ТАДЖИКСКАЯ

см. также 4. ОВЦЫ

ТАДЖИКСКАЯ фото №1 ТАДЖИКСКАЯ фото №2 ТАДЖИКСКАЯ фото №3

Таджикская полугрубошерстная порода овец выведена в 1947—1963 годы в опытном хозяйстве Таджикского научно-исследовательского института сельского хозяйства.

При создании этой породы овец ставилась цель: повысить количество и качество шерсти, получаемой с местных овец гиссарской породы, сохранив такие ценные их качества как крепость конституции, величину, скороспелость и способность к отложению большого количества жира в курдюке. Исходным материалом для выведения этой породы послужили гиссарские и помесные линкольн х гиссарские матки. Гиссарских маток затем скрещивали с сараджинскими баранами, а помесных маток — с полукровными сараджино-гиссарскими баранами. В связи с большими различиями в уровне и характере продуктивности исходных пород в первом поколении было получено довольно разнотипное потомство. В последующем в результате тщательного отбора и разведения “в себе” небольшого количества животных, приближающихся к намеченному желательному типу, было создано стадо овец, хорошо сочетающих ценные признаки исходных пород. Таджикские овцы унаследовали от гиссарской породы высокую мясо-шерстную продуктивность, а от сараджинской — большой настриг и высокие качества полугрубой шерсти. Порода линкольн также оказала положительное влияние на величину настрига и качество шерсти.

В процессе создания породы были существенно улучшены кормление и условия содержания животных. Овцам дополнительно к пастбищному корму ежегодно скармливали 100 кг грубых кормов, 200—250 кг силоса и 40—50 кг концентратов на одно животное. Кроме того, перенос сроков случки и ягнения маток на 2—2,5 месяца раньше обычного, обеспечивал более длительное содержание овец на хороших летних пастбищах и способствовал лучшему нагулу овец и более эффективному использованию как летних, так и зимних пастбищ.

Поголовье овец таджикской породы осталось, примерно, на том же уровне, что и в 1964 году. В 1990 году их было 63336 гол. (89% чистопородных), включая 2676 баранов-производителей, 1882 других баранов и 40847 маток и ярок старше года.

Таджикские овцы достаточно крупные, с хорошо развитым костяком, крепкой конституцией и выраженными мясо-сальными формами телосложения. Голова у них легкая, длинная, горбоносая. Шея сравнительно длинная, мускульная. Грудь широкая и глубокая, спина и крестец широкие, туловище на высоких, правильно поставленных ногах с прочным копытным рогом. Животные обладают хорошо развитым, подтянутым или несколько опущенным широким курдюком, характерным для гиссарских овец. Обхват курдюка у маток 97 см, у баранов — 111 см при длине соответственно 26 и 33 см.

Живая масса взрослых маток составляет 70 кг с колебаниями от 56 до 124 кг, баранов — 120 кг, с колебаниями от 110 до 1.39 кг. Овцы очень скороспелы. Ягнята в 4—5-месячном возрасте весят 42—45 кг, или достигают 56% массы тела взрослых маток. Среднесуточный прирост живой массы ягнят при полустойловом содержании достигает 200—210 г.

Шерсть неоднородная, косичного строения, белая и светлая, достаточно густая, эластичная с небольшим блеском и мелкой волнистостью. Состоит в основном из пуховых (около 75%) и переходных волокон (21—22%). Остальные (3—4%) представлены остевыми волокнами. Сухой и мертвый волос отсутствует. Цветные волокна встречаются в небольшом количестве. Средний диаметр пуха 20—22 мкм, а длина 6—15 см, переходного волоса соответственно 39—40 мкм и 12—20 см и ости — 60—62 мкм и 14—20 см. Кроющий волос на голове, ушах и конечностях рыжего или бурого цвета.

Годовой настриг шерсти за две стрижки у маток составляет 2,5—2,6 кг, у баранов — 3,5—4,0 кг при выходе мытого волокна 60—72%. При стрижке с ягнят получают 1,4—1,5 кг поярковой шерсти.

Плодовитость овец сравнительно низкая: на 1.00 маток рождается 105—106 ягнят.

Лучшие стада таджикских овец находятся в племенном заводе “Даган-Киикское” и в совхозе им. Калинина Таджикской ССР.

В ГПК записано 145 баранов-производителей.

Племенная работа с породой направлена на повышение скороспелости, настрига и улучшение качества шерсти при сохранении высокой приспособленности овец к условиям разведения.

ТАДЖИКСКАЯ фото №4

Смотреть больше слов в «Генетических ресурсах сельскохозяйственных животных в России и сопредельных странах»

ТЕРСКАЯ →← ТАГИЛЬСКАЯ

Смотреть что такое ТАДЖИКСКАЯ в других словарях:

ТАДЖИКСКАЯ

корень - ТАДЖИК; суффикс - СК; окончание - АЯ; Основа слова: ТАДЖИКСКВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ТАДЖИК; ∧ - СК; ⏰ - АЯ; Сло... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ АССР

- в составе Узбекистана октябрь 1924 - октябрь 1929, изряда районов Туркестана и Бухары. Св. 135 тыс. км2. Население св. 739 тыс.человек. Столица - Душанбе. Преобразована в Таджикскую ССР.... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ АССР

ТАДЖИКСКАЯ АССР - в составе Узбекистана октябрь 1924 - октябрь 1929, из ряда районов Туркестана и Бухары. Св. 135 тыс. км&sup2. Население св. 739 тыс. ... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ АССР

ТАДЖИКСКАЯ АССР, в составе Узбекистана октябрь 1924 - октябрь 1929, из ряда районов Туркестана и Бухары. Св. 135 тыс. км2. Население св. 739 тыс. человек. Столица - Душанбе. Преобразована в Таджикскую ССР.... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ АССР

ТАДЖИКСКАЯ АССР , в составе Узбекистана октябрь 1924 - октябрь 1929, из ряда районов Туркестана и Бухары. Св. 135 тыс. км2. Население св. 739 тыс. человек. Столица - Душанбе. Преобразована в Таджикскую ССР.... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ АССР

ТАДЖИКСКАЯ АССР, в составе Узбекистана октябрь 1924 - октябрь 1929, из ряда районов Туркестана и Бухары. Св. 135 тыс. км2. Население св. 739 тыс. человек. Столица - Душанбе. Преобразована в Таджикскую ССР.<br><br><br>... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ ДЕПРЕССИЯ

        межгорная впадина, расположенная между горными сооружениями Гиссаро-Алая (См. Гиссаро-Алай), Памира и Гиндукуша. В мезозое, палеогене и неогене... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

ТАДЖИКСКАЯ ЛИТЕРАТУРА. - Письменность у иранских по происхождению народов Ср. Азии, к к-рым принадлежат таджики, существовала еще в древнейшие времена. Однако затем она претерпела значительные изменения у предков таджиков - согдийцев. Дошедшие памятники согдийской письменности, от I в. н. э., представляют собою отрывки священных книг. На существование обширной мифологии и народного эпоса среди иранских народностей указывают греческие источники (Геродот, V в. до н. э.), остатки «Авесты», зороастрийской священной книги, и «Шах наме» Фирдоуси. Следует отметить цикл сказаний о Рустаме.<p class="tab">Таджики и коренное население Ирана с древнейших времен в течение ряда веков н. э. имели общую культуру и язык и зачастую находились под одной властью. Поэтому иранская (или персидская) литература составляла отправный этап для развития Т. л., оказывая на нее громадное влияние.</p><p class="tab">От древнеиранской письменности и литературы до нас дошли отдельные фрагменты; гораздо больше образцов среднеиранской литературы сохранилось на так наз. пехлевийском языке.</p><p class="tab">Наиболее значительную часть дошедших до нас образцов составляют произведения религиозные. Из немногих произведений светской литературы следует назвать: «Карнамаги Артахшери Папакан» (Книга деяний Ардешира Бабакана), «Авияткари Зариран» (Памятка о Зарире) и «Повествование о Хусрави Каватан и его паже».</p><p class="tab">В результате завоевания Ирана и Средней Азии (VII в. н. э.) арабами исчезли многие литературные памятники предшествовавшей эпохи. Арабский язык стал официальным и литературным языком иранской феодальной аристократии. Переход общеиранской литературы с арабского на персидский язык с использованием арабского алфавита осуществился в X в. именно в Ср. Азии, в самостоятельном государстве Саманидов (875-899), столицей к-рого была Бухара. Иранская феодальная аристократия воспользовалась ослаблением халифата в начале X в. и добилась почти полной независимости. Начинается ревностное собирание преданий и легенд, письменных и устных.</p><p class="tab">Языком этой «новой» литературы был общий для всех иранских диалектов литературный язык с элементами арабской лексики.</p><p class="tab">В истории Т. л. послеисламского периода необходимо рассматривать литературу, развивавшуюся на персидском языке на территории Средней Азии, начиная с X в.; в промежуток с X-XV вв. в истории Т. л. следует учитывать и произведения иранской литературы, написанные за пределами Средней Азии (в Хоросане), поскольку они легли в основу дальнейшего развития Т. л-ры. Так. обр., независимо от формального географического признака происхождения того или другого поэта из Хоросана или Мавераннахра (правой стороны Аму-Дарьи), можно сказать, что классики персидской литературы периода X-XV вв. - Фирдоуси, Омар Хайям, Са’ди, Джалаледин Руми, Хафиз, Абдуррахман Джами - сохраняют свое величайшее значение и для Т. л. Коснемся лишь наиболее значительных авторов-таджиков (среднеазиатского происхождения).</p><p class="tab">Крупнейшими классиками, с к-рых принято начинать историю всей иранской литературы послеисламского периода, были придворный поэт Саманидов Абуль-Хасан Рудаки (ум. ок. 941-942), происходивший, повидимому, из Самарканда, и Дакики (ум. ок. 977). До нас дошло всего несколько стихотворений кудаки. Кроме того, он переложил в стихи Рнигу «Калила и Димна» (из этой поэмы Рудаки сохранилось всего несколько строк).</p><p class="tab">Дакики считался лучшим знатоком доисламских эпических легенд и преданий об иранских царях и богатырях, и поэтому собирание и переложение их в одну поэму было поручено ему саманидским двором в Бухаре. Вследствие его трагической гибели (был убит) эта работа осталась незаконченной; за осуществление этой грандиозной работы взялся Фирдоуси, включивший в «Шах наме» около тысячи строк Дакики.</p><p class="tab">Процесс развития и укрепления феодализма обусловил расцвет придворной поэзии, в к-рой выделяется как ведущий жанр касыда. Касыда при Саманидах, а потом и Газневидах достигла совершенства. В этот период она отличается монументальностью, политической устремленностью, отсутствием формалистических ухищрений. Из более или менее значительных поэтов этого периода следует еще указать на Медждеддина Кисаи, Шейх-Абуль Аббаса и Агаджи.</p><p class="tab">Наряду с художественной литературой в саманидскую эпоху получили блестящее развитие науки, выдающимся представителем к-рых был Абу-Али-и-Сина, известный в Европе под именем Авиценна (980-1037). Ему, кроме нескольких десятков научных трудов, принадлежит небольшое количество рубаи (четверостиший), написанных на его родном языке.</p><p class="tab">К следующему периоду Т. л., XI-XII вв., относится деятельность поэтов: Муиззи (1058-1148-1149), Амака Бухарского (ум. в 1149 или 1159), Рашида Ватвот из Самарканда (приблиз. 1090-1182), Сабира Термезского (погиб в 1150). Камоли Бухарского, Низами Арузи, сатирика и пародиста Сузани (ум. ок. 1168) и Ашрафи (ум. в 1161-1162) из Самарканда.</p><p class="tab">Этот период характеризуется упадком придворной поэзии, в частности касыды. Порывая с социальной тематикой, виднейшие представители ее вступают на путь стилизаторства.</p><p class="tab">К сельджукскому периоду Т. л. относится также ранняя деятельность одного из величайших классиков Т. л. - Носира Хисрава (1003-1088), страстного пропагандиста исмаилизма - религиозного учения, ставшего знаменем борьбы против арабского халифата. Его известная «Сафарнома» (Книга путешествий) переведена на русский язык проф. Е. Э. Бертельс («Academia», 1933). Носиру Хисраву, кроме того, принадлежит большой диван лирических стихов, ряд трудов научно-философского характера. В XIII-XIV вв. Т. л. развивается при господстве монголов; в Т. л. особенно культивируется газель, к-рая после Са’ди и Хафиза получила развитие у одного из величайших классиков Т. л. - Камала (ум. в 1394-1395, родом из Ходжента). Видными деятелями литературы данного периода после Камала были Сайфи Иофаранги из Самарканда (ум; ок. 1254), Асиреддин из Ферганы (ум. в 1259 или 1272), Джавхари Заргар и Носир из Бухары, Бадри Чочи из Ташкента.</p><p class="tab">При Тимуридах (XV в.) литературная жизнь сконцентрировалась при дворе султана Халила, внука Тимура, в Самарканде, и при дворе султана Хусейна Байкара в Герате, под покровительством его визира - знаменитого поэта Мир-Али-Шер Навои. Литературный круг Халила состоял из поэтов Исмата и Хайоли Самаркандских и Бисати Бухарского (ум. 1412). В литературном кругу Навои - Джами находился Давлятшо из Самарканда, составитель известной «тазкира» (антологии поэтов).</p><p class="tab">С XVI в., когда Средняя Азия окончательно отделилась от Ирана, а борьба шиитского Ирана с суннитской Средней Азией еще больше усилила этот разрыв, - общность таджикской и собственно иранской литературы приходит к концу: начинается этап самостоятельного развития Т. л. наряду с узбекской.</p><p class="tab">XVI-XIX вв. были периодом упадка и разложения феодализма, вследствие чего придворная поэзия не выдвинула за это время ни одного сколько-нибудь значительного автора. Зато наблюдается заметный рост литературы города с характерным для нее все более усиливающимся протестом против феодальных порядков. В художественных произведениях впервые начинают встречаться элементы живого разговорного языка. Одной из характерных черт литературы данного периода является совмещение у одного и того же поэта «низких» и «высоких» жанров.</p><p class="tab">Виднейшим поэтом этого времени является Мулло Мушфики (ум. в 1588) - придворный поэт Шейбанидов Саидхана и Абдуллахана в Самарканде и в Бухаре, родом из Мерва. Мушфики популярен не только в Таджикистане, но и во всей Средней Азии гл. обр. своими стихами, высмеивающими крайние проявления феодальных порядков.</p><p class="tab">Особо следует отметить лирику Мушфики, дающую немало образцов высокого мастерства, простоты и остроумия. Кроме того, Мушфики является зачинателем в таджикской поэзии формы «мусалласи мураккаб» (трехстишие, где рифмуются первые две строки).</p><p class="tab">Из других деятелей литературы шейбанидского периода укажем поэта Бинои (ум. в 1512).</p><p class="tab">Чрезвычайно интересные сведения о литературных деятелях шейбанидского периода дает один участник литературных кружков того времени, Зайнетдин Восифи, в своих мемуарах.</p><p class="tab">Из поэтов XVII-XVIII вв. так наз. аштарханидского периода Т. л. большой интерес представляет творчество поэта Сайидо Насафи, выразившего протест против феодального угнетения народных масс. За ним идут Хоки из Самарканда, к-рому принадлежит социально заостренный цикл прозаических басен о животных; Машраб из Намангана, казненный в 1711 за произведения, направленные против духовенства; Фтират Зардуз из Самарканда, автор месневи «Толиб и Матлуб».</p><p class="tab">Представителями мистики и формализма придворной поэзии выступают в это время Шаукат из Бухары (ум. в 1695), Суфи Аллойор из Каттакургана (ум. в 1723) и др.</p><p class="tab">К этому же времени относится творчество поэта и философа Мирзо Абдул-Кадыра Бедиля (ум. в 1721) из Азимабада (Индия), оказывавшего огромное влияние на Т. л. вплоть до Октябрьской революции. Куллият Бедиля содержит жесточайшую критику феодализма и официального ислама. Стиль Бедиля, отличающийся крайней сложностью, вызвал к жизни целую бедилистскую школу.</p><p class="tab">В середине XVIII в. власть в Средней Азии переходит от Аштарханидов к Мангытам, последний эмир к-рых (Алимхан) был свергнут в 1920 и изгнан после Великой Октябрьской социалистической революции. Свирепый режим, установленный этой династией, отнимал всякую возможность возникновения литературных кружков. В результате острой династической борьбы в начале XIX в. в Фергане возникает фактически самостоятельное ханство Умархана (правил 1809-1822) с центром в Коканде. При дворе этого хана - мецената и поэта - начинает, после длительного перерыва, оживляться Т. л. Формализм, отрыв поэзии от жизни характерны для литературы того времени. Одной из особенностей кокандского литературного центра является установление полного равноправия двух языков - таджикского и узбекского, и большинство авторов этого периода сочиняют диваны на этих двух языках. Виднейшими поэтами двора Умархана являются сам Умархан, Адо, Акмаль, Фазли.</p><p class="tab">Завоевание Средней Азии царизмом в середине и во второй половине XIX в. и интенсивный рост торговой буржуазии соответствующим образом отразились на развитии литературы. С одной стороны, продолжает существовать выродившаяся, чуждая народу придворно-одописная литература, воплощавшая типичные черты насквозь прогнившего средневеково-феодального эмирского строя. С другой стороны, возникает и развивается литература просветительского характера, изобличавшая крайние проявления эмирского деспотизма. В этой литературе начинают звучать гражданские мотивы. Она подражает бедилистскому стилю. По форме нет еще резких отличий между нею и придворно-одописной литературой. Но просветительское направление все более развивается, включая в себя элементы живого разговорного языка, и в 70-х гг. XIX ст. оно выдвигает такого талантливого представителя, как Ахмад Калла (литературный псевдоним Дониш, 1827-1893). А. Калла решительно порывает с культом подражания Бедилю. В своих произведениях А. Калла изобличает уродства разложившегося эмирата.</p><p class="tab">Из других видных деятелей этого направления надо указать на Шохина (ум. в 1894), Возех (ум. в 1894), Сахбо (убит эмиром в 1918), Соми (ум. в 1907).</p><p class="tab">Позже среди интеллигенции складывается партия младобухарцев (джадидов), выступавшая на первых порах своей деятельности с требованием реформы образования. Свою контрреволюционную сущность джадидизм полностью раскрыл после революции, когда он, организовывая кулацко-басмаческие отряды, вел вооруженную борьбу против советской власти. Произведения джадидских писателей не были понятны массам.</p><p class="tab">Великая Октябрьская социалистическая революция, освободив таджикский народ от власти русского царизма и феодального эмирата, открыла широчайшие возможности для подлинно народной, социалистической по содержанию и национальной по форме, культуры и литературы. В первые годы после революции (1917-1925), когда таджикский народ под руководством партии Ленина - Сталина вел вооруженную борьбу с англобасмаческой, буржуазно-националистической контрреволюцией и не успел еще выдвинуть своих писателей и поэтов, в литературе имело место еще значительное влияние джадидских писателей, под внешним восхвалением революции проводивших по существу буржуазно-националистические идеи. Только Садретдин Айни, современный советский писатель Таджикистана из числа старой интеллигенции, рано выделился своим положительным отношением к революции. Его первая повесть «Одина», рисующая беспросветную жизнь бедняков и батраков Таджикистана в прошлом и их освобождение после революции, положила начало реалистической советской прозе на таджикском языке.</p><p class="tab">Преодолению влияния джадидских писателей в Т. л., утверждению в ней идей пролетарского интернационализма энергично способствовал поэт Г. Лахути, с именем к-рого связано зарождение и развитие таджикской советской поэзии. Лахути создает свою замечательную революционную лирику, получившую широкое распространение в Таджикистане и за его пределами.</p><p class="tab">Перу С. Айни принадлежат, кроме «Одины» (рус. пер. 1930), романы «Дохунда» (рус. пер. 1933) и «Рабы» (1935), рисующие путь таджикского и узбекского народов от рабского прошлого через революцию к новой жизни, повесть «Смерть ростовщика», где автору удалось создать образ жадного и жестокого капиталиста-ростовщика предреволюционной Бухары с его моралью душегуба и грабителя, «Ятим» (Сирота) - о жизни советской молодежи, «Старая школа» (рус. пер. 1937), поэма «Война человека с водой» - о вахшском строительстве и сборник стихов «Йодгори» (1935).</p><p class="tab">Как значительное достижение таджикской советской поэзии надо отметить творчество талантливого поэта Пайрау Сулеймани (1890-1933), автора двух сборников стихов и поэмы «Кровавый трон».</p><p class="tab">В результате хозяйственного и культурного подъема республики за годы сталинских пятилеток вырос ряд поэтов и писателей. Таковы поэты-орденоносцы Абдусалом Дехоти, Мирзо Турсун-заде, Мухамеджан Рахими; поэт Мухетдин Амин-заде, Джавхари-Заде Сухайли, прозаик и поэт Рахим Джалил, Джалал Икрами, прозаик Хаким Карим-заде, поэты Юсуфи, Миршакар, Лютфи, Шамбе-заде, Тиллобек Пулади и М. Дийори.</p><p class="tab">Драматургия, будучи совершенно новым жанром в Т. л., достигла значительных успехов за последние годы. Создан ряд новых произведений: первая опера на таджикском языке «Восэ» - о восстании таджикских дехкан против эмирата (либретто Турсун-заде и Дехоти); пьеса «Клеветник» Исмаилова и Саид Мурадова; «16-й год» Х. Карим-заде и Дунгана; «Шодмон» Улуг-заде; опера «Кова» (либретто Лахути) и др.</p><p class="tab">Ведется усиленная работа по изданию классиков Т. л. Наиболее значительной работой в этом отношении следует считать составленный ССП Таджикистана сборник «Образцы таджикской литературы», включающий лучшие произведения виднейших таджикских поэтов и писателей с X в. по 1917, а также лучшие произведения советской литературы Таджикистана, произведения народных поэтов и певцов Юсуф Вафо и Саид Вали и образцы фольклора. В 1938 вышли отдельным сборником произведения богатого дореволюционного, а также советского фольклора. Ведется работа по записи народного эпоса «Гор-оглы». Дореволюционный фольклор еще полностью не изучен. В этом направлении ведется систематическая работа. Из наиболее значительных произведений дореволюционного эпоса следует еще отметить цикл сказаний «Гургули», кроме того, известно множество песен и сатирических сказок, высмеивающих феодальные нравы. К произведениям послереволюционного фольклора относится ряд поэм, отражающих борьбу народных масс Таджикистана и Красной армии против басмачей. Большой популярностью пользуются песни о вожде народов великом Сталине, новом быте и советской героике. Из народных певцов - шаири - следует отметить Курбанова Джалила и др.</p>... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

ТАДЖИ́КСКАЯ ЛИТЕРАТУ́РА, литература таджикского народа. Развивается на таджикском языке. Истоки письменной Т. л. восходят к древнему устно-поэтическому народному творчеству, нашедшему отражение в письменных памятниках, созданных на территории современного Ирана, Афганистана и Средней Азии как западными, так и восточными иранскими народностями. Классическая литература IX—XV вв. на языке фарси в силу общности исторического развития таджикского и персидского народов была единой литературой (в современных исследованиях ее называют персидско-таджикской или персоязычной литературой). С XVI в. государственное и религиозное размежевание привело к обособлению таджикской, персидской, афганской и других литератур.<p class="tab">Фольклор. По памятникам древнеиранской и средневековой персидско-таджикской письменности удается восстановить общую картину развития фольклорных традиций таджикского народа. Можно думать, что в начале 1-го тыс. до н. э. устно-поэтическое творчество иранских народностей (бактрийцев, согдийцев, хорезмийцев, парфян, саков и др.) шло по двум направлениям: космогонического и теогонического мифотворчества и создания героико-эпических произведений. В древнем эпосе действуют дэвоборцы и богатыри, «культурные герои», противостоящие силам зла и тьмы. С середины 1-го тыс. до н. э. до середины 1-го тыс. н. э. в народное творчество проникают идеи равенства людей, необходимость всеобщего благосостояния под властью справедливого правителя. Появляются т. н. чома (малые стихотворные сказания), обрядовые песни, притчи, поговорки, пословицы, оды-прения (своего рода тенцоны). В VII—VIII вв., когда письменная литература на иранских языках в связи с нашествием войск Арабского халифата почти прекратила существование, фольклор продолжал развиваться. В IX—X вв. он сделался источником и стимулом возрождения и развития литературы. С этого времени устное народное творчество и классическая Т. л. развивались в тесной взаимосвязи. Родоначальник поэзии на фарси Абу Абдаллах Рудаки и его современники многое черпали из народного творчества: образы, эпические и сказочные мотивы, отдельные жанровые формы и т. д. И в дальнейшем фольклор оказывал известное влияние на развитие не только поэзии, но и прозы. В современное время таджикский фольклор, сохраняя и продолжая лучшие традиции прошлого, обновился в идейно-художественном отношении. Появились произведения, воспевающие революцию, Советскую власть и социалистические преобразования на таджикской земле. Широко известно творчество народных поэтов-хафизов Бобо Юнуса Худойдод-заде, Хикмата Ризо, Юсуфа Вафо, Саидали Вали-заде и др. Таджикская советская фольклористика собирает и изучает образцы как дореволюционного, так и современного фольклора.</p><p class="tab">Древняя литература. Древнеиранская письменная литературная традиция вплоть до III в. н. э. представлена древними клинописными памятниками ахеменидских царей и «Авестой». В III—IX вв. существовала т. н. пехлевийская литература на языке пехлеви (среднеперсидском), а также на других среднеиранских языках: парфянском, согдийском, хорезмийском. Сохранившиеся памятники свидетельствуют о наличии в пехлевийской литературе эпических сказаний, прозаических произведений, малых форм поэзии. Выделяются художественные произведения «Калилак и Димнак», «Хватай Намак» (один из основных источников «Шахнаме» Фирдоуси), «Ядгар Зареран» — сказание о богатыре Зарере и его сыне, «Драхти Асурик» («Ассирийское древо»), а также «Книга деяний Ардашира, сына Папакана» (основателя сасанидской империи).</p><p class="tab">После падения во 2-й половине VII в. империи Сасанидов началось насильственное внедрение арабского языка. В течение двух веков на территории бывшей сасанидской империи литература создавалась только на этом языке. Протест коренного населения против завоевателей нашел выражение в течении шуубизма (от араб. шу'уб — народы). Шуубитская идеология, стремившаяся к возрождению древних культурных традиций, проникла в литературу. Сторонники шуубизма, поэты — выходцы из местного населения — писали на арабском языке, но вносили в литературу древнеиранские традиции, местные темы (аль-Хурайми, Башшар ибн Бурд и Абу Нувас). К IX в. сложился литературный язык фарси на основе среднеиранских говоров с арабскими элементами, на котором родилась новая литература.</p><p class="tab">Классическая литература. В классической Т. л. выделяют три периода. Первый охватывает IX—XV вв., это персоязычная литература, общая для иранцев и таджиков (также Персидская литература). Второй включает таджикскую литературу XVI — 1-й половины XIX вв., существовавшую в основном на территории Средней Азии. Третий период охватывает таджикскую просветительскую литературу 2-й половины XIX в. и литературу начала XX в. Первый период, когда новая персоязычная литература развивалась особенно интенсивно, по праву считается «золотым веком» таджикской классической поэзии. В это время происходит ее идейно-тематическое обогащение и становление основных жанровых и художественных форм. Центром новой культуры и литературы стала территория нынешней Средней Азии и Хорасана (Восточный Иран и часть Афганистана). Столица Саманидов Бухара притягивала лучшие литературные силы своего времени во главе с Рудаки. В поэзии, прозе и философско-дидактических произведениях были возрождены древние народные традиции и героические мотивы, образы доисламских богатырей и справедливых царей, переосмысленные в свете идеологии ислама. В творчестве Рудаки, а также Абу Шакура Балхи, Абу-ль-Хасана Кисаи, Дакики проповедовались идеи гуманизма и справедливости, осуждалась тирания. В конце X — начале XI вв. Абулькасим Фирдоуси создал огромную, состоящую из 55 тыс. бейтов эпическую поэму «Шахнаме», значение которой огромно для всей последующей персидской и таджикской литературы; она вызвала многочисленные подражания, а также целый ряд т. н. циклических поэм (см. «Шахнаме»). После распада в конце X в. государства Саманидов центр развития литературы переместился в Газни (юг современного Афганистана) — столицу газневидских правителей, которые всемерно поддерживали придворно-хвалебную тенденцию в поэзии. Наиболее крупными представителями литературы этого времени были Абулькасем Унсури, Фаррохи Систани, Менучехри, Масуд Сад Сальман.</p><p class="tab">К концу X в. в Иран и Среднюю Азию проникают суфийско-мистические идеи, породившие соответствующую литературу (см. Суфийская литература). Наряду с суфизмом на литературу оказывали влияние и другие религиозно-философские концепции, например исмаилитские взгляды, получившие яркое выражение в творчестве поэта и мыслителя Насира Хосрова (см. Исмаилитская литература).</p><p class="tab">Для лирической поэзии XII в. характерно развитие и художественное усовершенствование таких жанров, как касыда и газель, которые, вопреки влиянию придворной поэзии, все глубже отражали социально-общественные запросы времени. В народном жанре рубаи получила свое воплощение вольнодумно-философская и гедоническая лирика Омара Хайяма.</p><p class="tab">В начале XIII в. завоевания Чингисхана нанесли тяжелый ущерб развитию литературы, в первую очередь на территории Средней Азии, подвергшейся наиболее жестокому и опустошительному набегу. Почти на 2 столетия литературная жизнь здесь замерла. Персоязычная литература продолжала развиваться в уцелевших или же мало пострадавших от нашествия областях: на севере Индии (Амир Хосров Дехлеви), на юге Ирана (Саади и его современники), в Малой Азии (Джалаледдин Руми). Эта литература выполнила великую историческую миссию, сохранив и пронеся идеи гуманизма сквозь годы монгольского владычества и завоеваний Тимура. В XV в. литературная жизнь в Средней Азии постепенно восстанавливалась. Крупным центром культурной и литературной жизни становится Герат, где во время правления последних Тимуридов были сосредоточены литературные силы не только Средней Азии, но и других областей Ирана и Афганистана. Во главе литературного движения стояли таджикский поэт Абдуррахман Джами и узбекский поэт Алишер Навои, они выражали передовые идеи времени, способствовали взаимосвязи и взаимообогащению таджикской и узбекской литератур.</p><p class="tab">В XVI — начале XIX вв. Т. л. развивалась самостоятельно, выделившись из общего течения персоязычной литературы. Некоторые поэты, вышедшие из среды ремесленников, отражали в своем творчестве тяжелую долю угнетенных, ратовали за справедливость, обличали социальные пороки феодального общества (Сайидо Насафи). В XVII—XVIII вв. она сравнительно тесно связана с персоязычной литературой Индии; наибольшее влияние оказал на Т. л. поэт Мирза Абдулкадир Бедиль.</p><p class="tab">Во 2-й половине XIX — начале XX вв. выделилось просветительское течение, сформировавшееся в значительной мере под влиянием прогрессивной русской культуры после присоединения Средней Азии к России. Во главе этого течения стоял Ахмад Дониш. В идейном отношении ему были близки поэты Кори Рахматулло Возех, Шамсиддин Шахин. Просветительская литература отличалась реалистической направленностью, она обогатилась новыми поэтическими и прозаическими жанрами (реалистический рассказ, философско-романтическая повесть и др.) и значительно демократизировала литературный язык. В начале XX в. писатели Айни, Тошходжа Асири, Аджзи, продолжая лучшие традиции просветительской литературы XIX в., реалистически изображали социальные противоречия времени.</p><p class="tab">Советская литература. Октябрьская революция открыла новую страницу в истории таджикской литературы. В литературу пришло поколение писателей, творчество которых было связано с социальным преобразованием: Пайрав, Мухаммеджан Рахими, Джалол Икрами, Сухайли, Мухиддин Амин-заде. В 20-х гг. выделяется творчество революционного поэта Ирана Абулькасима Лахути, ставшего одним из зачинателей таджикской советской поэзии. Основная тематика поэзии этих лет связана с воспеванием революционного духа народа, пропагандой культурной революции, борьбой за освобождение женщины. В это же время появились повесть «Одина» и роман «Дохунда» Айни.</p><p class="tab">В 1934 был создан СП Таджикской ССР. В начале 30-х гг. Т. л. пополнилась произведениями Мирзо Турсун-заде, Абдусалома Дехоти, Рахима Джалила, Хакима Карима, Мирсаида Миршакара, Сатыма Улуг-зода и др. Таджикские писатели создавали образы новых людей — строителей социалистического общества. В литературе утвердился метод социалистического реализма. В 30-х гг. зародилась таджикская драматургия: пьесы «Враг» Икрами, «Приговор» Турсун-заде, «Краснопалочники» Улуг-зода и др.</p><p class="tab">В годы Великой Отечественной войны 1941 — 1945 на фронтах сражались писатели Хабиб Юсуфи, Карим, Фатех Ниязи, Боки Рахим-заде и др. В публицистических статьях, очерках, стихах, поэмах и драмах, рассказах и фронтовых записках таджикские писатели прославляли героизм советских людей. В годы войны были поставлены дилогия Икрами «Сердце матери» и «Дом Надира» (в соавторстве с А. Файко), драма Улуг-зода «В огне».</p><p class="tab">В первое послевоенное десятилетие общесоюзное признание обретают цикл стихов Турсун-заде «Индийская баллада» и его поэма «Хасан-арбакеш», поэмы Миршакара «Непокорный Пяндж» и «Ленин на Памире», роман Ниязи о войне «Верность», романы «Обновленная земля» Улуг-зода и «Шураб» Джалила, повесть Пулата Толиса «Молодость». Выходят «Воспоминания» Айни, отразившие историю таджикского народа на рубеже XIX—XX вв.</p><p class="tab">В 60—70-х гг. тематический диапазон Т. л. расширился. В поэзии широко представлена тема интернационализма (эпическая поэма Турсун-заде «От Ганга до Кремля» и др.). В прозе, наряду с произведениям на современные темы, появляются книги исторического плана: романы «Двенадцать ворот Бухары» Икрами, «Восе» Улуг-зода, повести Расула Хади-заде и др. Совершенствуют мастерство пришедшие в литературу в годы войны и первые послевоенные годы поэты Шукухи, Файзулло Ансори, Гаффор Мирзо, Мухиддин Фархат, прозаики Фазлиддин Мухаммадиев, Хабибулло Назаров. Вступают в литературу Мумин Каноат, Лоик Шералиев, Гульрухсор Сафиева, Урун Кухзод, Юсуф Акобиров, Мухиддин Ходжаев, Саттор Турсун и др.</p><p class="tab">Расширилась начиная с 50-х гг. и тематика драматургии: жизни советской интеллигенции посвящены пьесы Миршакара «Мой город», культурному прошлому — пьесы Улуг-зода «Рудаки» и «Великий исцелитель», Хади-заде «Что есть счастье», становлению Советской власти в республике — пьесы Гани Абдулло.</p><p class="tab">Немалый путь прошла и таджикская детская литература, начиная со стихов Айни и Лахути 20-х гг. В этой области плодотворно работают Миршакар, Бахори, Гульчехра Сулейманова и др.</p><p class="tab"><b>Литературная периодика:</b> журнал «Садои Шарк», литературно-художественный и общественно-политический журнал «Памир», газета «Маданияти Тоджикистон».</p><p class="tab">Издания:</p><p class="tab">Антология таджикской поэзии, М., 1957.</p><p class="tab">Литература:</p><p class="tab">Брагинский И. С., Из истории персидской и таджикской литератур, М., 1972;</p><p class="tab">Бертельс Е. Э., История персидско-таджикской литературы, М., 1960;</p><p class="tab">Очерки истории таджикской советской литературы, М., 1961;</p><p class="tab">История персидской и таджикской литературы, под ред. Я. Рипки, пер. с чеш., М., 1970;</p><p class="tab">Свод таджикского фольклора, т. 1, М., 1981;</p><p class="tab">Писатели Таджикистана. [Справочник], 3 изд., Душ., 1981.</p><p class="tab">Р. Хади-заде.</p>... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Письменность у иранских по происхождению народов Ср. Азии, к к-рым принадлежат таджики, существовала еще в древнейшие времена. Однако затем она претерпела значительные изменения у предков таджиков — согдийцев. Дошедшие памятники согдийской письменности, от I в. н. э., представляют собою отрывки священных книг. На существование обширной мифологии и народного эпоса среди иранских народностей указывают греческие источники (Геродот, V в. до н. э.), остатки «Авесты», зороастрийской священной книги, и «Шах наме» Фирдоуси. Следует отметить цикл сказаний о Рустаме. Таджики и коренное население Ирана с древнейших времен в течение ряда веков н. э. имели общую культуру и язык и зачастую находились под одной властью. Поэтому иранская (или персидская) лит-ра составляла отправный этап для развития Т. л., оказывая на нее громадное влияние. От древнеиранской письменности и лит-ры до нас дошли отдельные фрагменты; гораздо больше образцов среднеиранской лит-ры сохранилось на так наз. пехлевийском языке. Наиболее значительную часть дошедших до нас образцов составляют произведения религиозные. Из немногих произведений светской лит-ры следует назвать: «Карнамаги Артахшери Папакан» (Книга деяний Ардешира Бабакана), «Авияткари Зариран» (Памятка о Зарире) и «Повествование о Хусрави Каватан и его паже». В результате завоевания Ирана и Средней Азии (VII в. н. э.) арабами исчезли многие лит-ые памятники предшествовавшей эпохи. Арабский язык стал официальным и лит-ым языком иранской феодальной аристократии. Переход общеиранской лит-ры с арабского на персидский язык с использованием арабского алфавита осуществился в X в. именно в Ср. Азии, в самостоятельном государстве Саманидов [875—899, столицей к-рого была Бухара. Иранская феодальная аристократия воспользовалась ослаблением халифата в начале X в. и добилась почти полной независимости. Начинается ревностное собирание преданий и легенд, письменных и устных. Языком этой «новой» лит-ры был общий для всех иранских диалектов лит-ый язык с элементами арабской лексики. В истории Т. л. послеисламского периода необходимо рассматривать лит-ру, развивавшуюся на персидском языке на территории Средней Азии, начиная с X в.; в промежуток с X—XV вв. в истории Т. л. следует учитывать и произведения иранской лит-ры, написанные за пределами Средней Азии (в Хоросане), поскольку они легли в основу дальнейшего развития Т. л-ры. Так. обр., независимо от формального географического признака происхождения того или другого поэта из Хоросана или Мавераннахра (правой стороны Аму-Дарьи), можно сказать, что классики персидской лит-ры периода X—XV вв. — Фирдоуси, Омар Хайям, Са’ди, Джалаледин Руми, Хафиз, Абдуррахман Джами — сохраняют свое величайшее значение и для Т. л. Коснемся лишь наиболее значительных авторов-  таджиков (среднеазиатского происхождения). Крупнейшими классиками, с к-рых принято начинать историю всей иранской лит-ры послеисламского периода, были придворный поэт Саманидов Абуль-Хасан Рудаки (ум. ок. 941—942), происходивший, повидимому, из Самарканда, и Дакики (ум. ок. 977). До нас дошло всего несколько стихотворений кудаки. Кроме того, он переложил в стихи Рнигу «Калила и Димна» (из этой поэмы Рудаки сохранилось всего несколько строк). Дакики считался лучшим знатоком доисламских эпических легенд и преданий об иранских царях и богатырях, и поэтому собирание и переложение их в одну поэму было поручено ему саманидским двором в Бухаре. Вследствие его трагической гибели (был убит) эта работа осталась незаконченной; за осуществление этой грандиозной работы взялся Фирдоуси, включивший в «Шах наме» около тысячи строк Дакики. Процесс развития и укрепления феодализма обусловил расцвет придворной поэзии, в к-рой выделяется как ведущий жанр касыда. Касыда при Саманидах, а потом и Газневидах достигла совершенства. В этот период она отличается монументальностью, политической устремленностью, отсутствием формалистических ухищрений. Из более или менее значительных поэтов этого периода следует еще указать на Медждеддина Кисаи, Шейх-Абуль Аббаса и Агаджи. Наряду с художественной лит-рой в саманидскую эпоху получили блестящее развитие науки, выдающимся представителем к-рых был Абу-Али-и-Сина, известный в Европе под именем Авиценна [980—1037. Ему, кроме нескольких десятков научных трудов, принадлежит небольшое количество рубаи (четверостиший), написанных на его родном языке. К следующему периоду Т. л., XI—XII вв., относится деятельность поэтов: Муиззи (1058—1148—1149), Амака Бухарского (ум. в 1149 или 1159), Рашида Ватвот из Самарканда (приблиз. 1090—1182), Сабира Термезского (погиб в 1150). Камоли Бухарского, Низами Арузи, сатирика и пародиста Сузани (ум. ок. 1168) и Ашрафи (ум. в 1161—1162) из Самарканда. Этот период характеризуется упадком придворной поэзии, в частности касыды. Порывая с социальной тематикой, виднейшие представители ее вступают на путь стилизаторства. К сельджукскому периоду Т. л. относится также ранняя деятельность одного из величайших классиков Т. л. — Носира Хисрава [1003—1088, страстного пропагандиста исмаилизма — религиозного учения, ставшего знаменем борьбы против арабского халифата. Его известная «Сафарнома» (Книга путешествий) переведена на русский язык проф. Е. Э. Бертельс («Academia», 1933). Носиру Хисраву, кроме того, принадлежит большой диван лирических стихов, ряд трудов научно-философского характера. В XIII—XIV вв. Т. л. развивается при господстве монголов; в Т. л. особенно культивируется газель, к-рая после Са’ди и Хафиза получила развитие у одного из величайших классиков Т. л. — Камала (ум.  в 1394—1395, родом из Ходжента). Видными деятелями лит-ры данного периода после Камала были Сайфи Иофаранги из Самарканда (ум; ок. 1254), Асиреддин из Ферганы (ум. в 1259 или 1272), Джавхари Заргар и Носир из Бухары, Бадри Чочи из Ташкента. При Тимуридах (XV в.) лит-ая жизнь сконцентрировалась при дворе султана Халила, внука Тимура, в Самарканде, и при дворе султана Хусейна Байкара в Герате, под покровительством его визира — знаменитого поэта Мир-Али-Шер Навои. Лит-ый круг Халила состоял из поэтов Исмата и Хайоли Самаркандских и Бисати Бухарского (ум. 1412). В лит-ом кругу Навои — Джами находился Давлятшо из Самарканда, составитель известной «тазкира» (антологии поэтов). С XVI в., когда Средняя Азия окончательно отделилась от Ирана, а борьба шиитского Ирана с суннитской Средней Азией еще больше усилила этот разрыв, — общность таджикской и собственно иранской лит-ры приходит к концу: начинается этап самостоятельного развития Т. л. наряду с узбекской. XVI—XIX вв. были периодом упадка и разложения феодализма, вследствие чего придворная поэзия не выдвинула за это время ни одного сколько-нибудь значительного автора. Зато наблюдается заметный рост лит-ры города с характерным для нее все более усиливающимся протестом против феодальных порядков. В художественных произведениях впервые начинают встречаться элементы живого разговорного языка. Одной из характерных черт лит-ры данного периода является совмещение у одного и того же поэта «низких» и «высоких» жанров. Виднейшим поэтом этого времени является Мулло Мушфики (ум. в 1588) — придворный поэт Шейбанидов Саидхана и Абдуллахана в Самарканде и в Бухаре, родом из Мерва. Мушфики популярен не только в Таджикистане, но и во всей Средней Азии гл. обр. своими стихами, высмеивающими крайние проявления феодальных порядков. Особо следует отметить лирику Мушфики, дающую немало образцов высокого мастерства, простоты и остроумия. Кроме того, Мушфики является зачинателем в таджикской поэзии формы «мусалласи мураккаб» (трехстишие, где рифмуются первые две строки). Из других деятелей лит-ры шейбанидского периода укажем поэта Бинои (ум. в 1512). Чрезвычайно интересные сведения о лит-ых деятелях шейбанидского периода дает один участник лит-ых кружков того времени, Зайнетдин Восифи, в своих мемуарах. Из поэтов XVII—XVIII вв. так наз. аштарханидского периода Т. л. большой интерес представляет творчество поэта Сайидо Насафи, выразившего протест против феодального угнетения народных масс. За ним идут Хоки из Самарканда, к-рому принадлежит социально заостренный цикл прозаических басен о животных; Машраб из Намангана, казненный в 1711 за произведения, направленные против духовенства; Фтират Зардуз из Самарканда, автор месневи «Толиб и Матлуб». Представителями мистики и формализма  придворной поэзии выступают в это время Шаукат из Бухары (ум. в 1695), Суфи Аллойор из Каттакургана (ум. в 1723) и др. К этому же времени относится творчество поэта и философа Мирзо Абдул-Кадыра Бедиля (ум. в 1721) из Азимабада (Индия), оказывавшего огромное влияние на Т. л. вплоть до Октябрьской революции. Куллият Бедиля содержит жесточайшую критику феодализма и официального ислама. Стиль Бедиля, отличающийся крайней сложностью, вызвал к жизни целую бедилистскую школу. В середине XVIII в. власть в Средней Азии переходит от Аштарханидов к Мангытам, последний эмир к-рых (Алимхан) был свергнут в 1920 и изгнан после Великой Октябрьской социалистической революции. Свирепый режим, установленный этой династией, отнимал всякую возможность возникновения лит-ых кружков. В результате острой династической борьбы в начале XIX в. в Фергане возникает фактически самостоятельное ханство Умархана (правил 1809—1822) с центром в Коканде. При дворе этого хана — мецената и поэта — начинает, после длительного перерыва, оживляться Т. л. Формализм, отрыв поэзии от жизни характерны для лит-ры того времени. Одной из особенностей кокандского лит-ого центра является установление полного равноправия двух языков — таджикского и узбекского, и большинство авторов этого периода сочиняют диваны на этих двух языках. Виднейшими поэтами двора Умархана являются сам Умархан, Адо, Акмаль, Фазли. Завоевание Средней Азии царизмом в середине и во второй половине XIX в. и интенсивный рост торговой буржуазии соответствующим образом отразились на развитии литературы. С одной стороны, продолжает существовать выродившаяся, чуждая народу придворно-одописная лит-ра, воплощавшая типичные черты насквозь прогнившего средневеково-феодального эмирского строя. С другой стороны, возникает и развивается лит-ра просветительского характера, изобличавшая крайние проявления эмирского деспотизма. В этой лит-ре начинают звучать гражданские мотивы. Она подражает бедилистскому стилю. По форме нет еще резких отличий между нею и придворно-одописной лит-рой. Но просветительское направление все более развивается, включая в себя элементы живого разговорного языка, и в 70-х гг. XIX ст. оно выдвигает такого талантливого представителя, как Ахмад Калла (лит-ый псевдоним Дониш, 1827—1893). А. Калла решительно порывает с культом подражания Бедилю. В своих произведениях А. Калла изобличает уродства разложившегося эмирата. Из других видных деятелей этого направления надо указать на Шохина (ум. в 1894), Возех (ум. в 1894), Сахбо (убит эмиром в 1918), Соми (ум. в 1907). Позже среди интеллигенции складывается партия младобухарцев (джадидов), выступавшая на первых порах своей деятельности с требованием реформы образования. Свою контрреволюционную сущность джадидизм полностью раскрыл после революции, когда он, организовывая кулацко-басмаческие отряды,  вел вооруженную борьбу против советской власти. Произведения джадидских писателей не были понятны массам. Великая Октябрьская социалистическая революция, освободив таджикский народ от власти русского царизма и феодального эмирата, открыла широчайшие возможности для подлинно народной, социалистической по содержанию и национальной по форме, культуры и лит-ры. В первые годы после революции (1917—1925), когда таджикский народ под руководством партии Ленина — Сталина вел вооруженную борьбу с англобасмаческой, буржуазно-националистической контрреволюцией и не успел еще выдвинуть своих писателей и поэтов, в лит-ре имело место еще значительное влияние джадидских писателей, под внешним восхвалением революции проводивших по существу буржуазно-националистические идеи. Только Садретдин Айни, современный советский писатель Таджикистана из числа старой интеллигенции, рано выделился своим положительным отношением к революции. Его первая повесть «Одина», рисующая беспросветную жизнь бедняков и батраков Таджикистана в прошлом и их освобождение после революции, положила начало реалистической советской прозе на таджикском языке. Преодолению влияния джадидских писателей в Т. л., утверждению в ней идей пролетарского интернационализма энергично способствовал поэт Г. Лахути, с именем к-рого связано зарождение и развитие таджикской советской поэзии. Лахути создает свою замечательную революционную лирику, получившую широкое распространение в Таджикистане и за его пределами. Перу С. Айни принадлежат, кроме «Одины» (рус. пер. 1930), романы «Дохунда» (рус. пер. 1933) и «Рабы» (1935), рисующие путь таджикского и узбекского народов от рабского прошлого через революцию к новой жизни, повесть «Смерть ростовщика», где автору удалось создать образ жадного и жестокого капиталиста-ростовщика предреволюционной Бухары с его моралью душегуба и грабителя, «Ятим» (Сирота) — о жизни советской молодежи, «Старая школа» (рус. пер. 1937), поэма «Война человека с водой» — о вахшском строительстве и сборник стихов «Йодгори» (1935). Как значительное достижение таджикской советской поэзии надо отметить творчество талантливого поэта Пайрау Сулеймани (1890—1933), автора двух сборников стихов и поэмы «Кровавый трон». В результате хозяйственного и культурного подъема республики за годы сталинских пятилеток вырос ряд поэтов и писателей. Таковы поэты-орденоносцы Абдусалом Дехоти, Мирзо Турсун-заде, Мухамеджан Рахими; поэт Мухетдин Амин-заде, Джавхари-Заде Сухайли, прозаик и поэт Рахим Джалил, Джалал Икрами, прозаик Хаким Карим-заде, поэты Юсуфи, Миршакар, Лютфи, Шамбе-заде, Тиллобек Пулади и М. Дийори. Драматургия, будучи совершенно новым жанром в Т. л., достигла значительных успехов за последние годы. Создан ряд новых произведений: первая опера на таджикском  языке «Восэ» — о восстании таджикских дехкан против эмирата (либретто Турсун-заде и Дехоти); пьеса «Клеветник» Исмаилова и Саид Мурадова; «16-й год» Х. Карим-заде и Дунгана; «Шодмон» Улуг-заде; опера «Кова» (либретто Лахути) и др. Ведется усиленная работа по изданию классиков Т. л. Наиболее значительной работой в этом отношении следует считать составленный ССП Таджикистана сборник «Образцы таджикской литературы», включающий лучшие произведения виднейших таджикских поэтов и писателей с X в. по 1917, а также лучшие произведения советской лит-ры Таджикистана, произведения народных поэтов и певцов Юсуф Вафо и Саид Вали и образцы фольклора. В 1938 вышли отдельным сборником произведения богатого дореволюционного, а также советского фольклора. Ведется работа по записи народного эпоса «Гор-оглы». Дореволюционный фольклор еще полностью не изучен. В этом направлении ведется систематическая работа. Из наиболее значительных произведений дореволюционного эпоса следует еще отметить цикл сказаний «Гургули», кроме того, известно множество песен и сатирических сказок, высмеивающих феодальные нравы. К произведениям послереволюционного фольклора относится ряд поэм, отражающих борьбу народных масс Таджикистана и Красной армии против басмачей. Большой популярностью пользуются песни о вожде народов великом Сталине, новом быте и советской героике. Из народных певцов — шаири — следует отметить Курбанова Джалила и др. С. Улуг-заде... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

ТАДЖИКСКАЯ ЛИТЕРАТУРА. — Письменность у иранских по происхождению народов Ср. Азии, к к-рым принадлежат таджики, существовала еще в древнейшие в... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ МУЗЫКА

        Истоки тадж. муз. культуры уходят в глубь веков. Об этом свидетельствуют археологич. и лит. памятники, иск-во вост. миниатюры, а также дошедшие... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ ПОРОДА

овец, полугрубошёрстная , курдючная. Выведена в 1947—63 в Тадж. ССР скрещиванием гиссарских маток с сараджинскими баранами: использовались также помеси линкольнских баранов с гиссарскими матками. Ж-ные крупные, высоконогие, с мощным костяком и широким курдюком. Бараны весят 100—120 (иногда до 140) кг, матки —ок. 70 (иногда до 125) кг. Шерсть слегка волнистая, прочная, упругая, эластичная. Дл. пуха 6—15 см, переходного волоса и ости — 12—20 см. Настриг шерсти с баранов 3,5—4, с маток — 2,5—2,7 кг. Плодовитость ок. 110%. Ж-ные приспособлены к круглогодовому пастбищному содержанию. На 1 янв. 1985 в колхозах, совхозах и др. гос. с.-х. предприятиях имелось 75 тыс. овец Т. п. Разводят в Тадж. ССР. <br>... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ ПОРОДА

        овец, порода полугрубошёрстных курдючных овец. Выведена в Таджикской ССР скрещиванием гиссарских маток с сараджинскими баранами; использовались... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА

образована в 1929. Столица - Душанбе. На территории Таджикистана в 1-й половине 1-го тыс. до н. э. возникло государство Бактрия. В 6-4 вв. под властью Ахеменидов, Александра Македонского. С 3 в. до н. э. в Греко-Бактрийском, Кушанском царствах. В 9-10 вв. в государствах Тахиридов и Саманидов, в 10-13 вв. в государствах Газиевидов, Караханидов, в Хорезме. В 13 в. территория Т. подверглась монголо-татарскому нашествию. С 16 в. в Бухарском ханстве и ряде мелких владений. В 1868 северная часть Таджикистана присоединена к России (часть Ферганской и Самаркандской областей), южная часть - Бухарское ханство - в вассальной зависимости от России. В ноябре 1917 -феврале 1918 в северном Таджикистане установлена советская власть, территория вошла в Туркменскую АССР. После революции в Бухаре в 1920 провозглашена Бухарская Народная Советская Республика. В результате государственно-национального размежевания в октябре 1924 образована Таджикская АССР в составе Узбекской ССР. В 1929 преобразована в Таджикскую ССР в составе СССР. С сентября 1991 Республика Таджикистан. После распада СССР (1991) - независимое государство. Входит в СНГ.... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА

(Pеспубликаи Cоветии Cоциалистии Tоджикистон), Tаджикистан, - расположена на Ю.-B. Cp. Aзии. Граничит на З. и C. c Узб. CCP и Kирг. CCP, на B. c Kитаем, на Ю. c Aфганистаном. Пл. 143,1 тыс. км2. Hac. 5,112 млн. чел. (на 1 янв. 1989). Cтолица - Душанбе. B республике 45 адм. p-нов, 19 городов и 49 пос. гор. типа. B состав T. входит Горно-Бадахшанская AO. Oбщая характеристика хозяйствa. T. - индустриально-аграрная республика c развитой пром-стью и многоотраслевым c. x-вом. B структуре нац. дохода (5,0 млрд. руб., 1988) ведущее место занимает (%): c. x-во 57, пром-сть 31,5, стр-во 8,4, транспорт и связь 1,2, прочее 1,9. Ha долю лёгкой и пищевой пром-сти приходится 68% (1986) валовой пром. продукции, тяжёлой пром-сти - 32%, в т.ч. цветная металлургия 12,4%, электроэнергетика 10,2%, горнодоб. 6,4%, пром-сть стройматериалов 3%. Cтруктура топливно-энергетич. баланса (1986, %): гидроэнергия 36,4; уголь 22,3; нефть 18,3; газ 13; др. виды 10. Произ-во электроэнергии (1988) 18,8 млрд. кBтВ·ч. Oснову электроэнергетики составляют ГЭС. Ha юге T. действует Душанбе-Bахшская энергосистема, связанная c Oбъединённой энергосистемой Cp. Aзии (ОЭС). Эксплуатац. длина жел. дорог нормальной колеи 474 км, узкоколейных - 420 км; протяжённость автодорог общего пользования 13,2 тыс. км. T. имеет развитые экономич. связи c др. республиками - получает от них чёрные металлы и металлич. изделия, газ, нефтепродукты и др.; поставляет концентраты руд цветных металлов, алюминий, цемент, шифер, асбоцементные трубы, арматуру для нефтеперерабат. з-дов. Природa. T. - горн. страна, 93% её терр. занимают горн. xp. Tянь-Шаня и Памира; ок. 50% поверхности расположено выше 3000 м. Ha C. находится зап. часть Ферганской долины, ограниченная c севера Kураминским xp. и горами Mоголтау (выс. до 3769 м); в центр. части T. расположены хребты: Tуркестанский (выс. до 5509 м), Зеравшанский (до 5489 м) и Гиссарский (до 4491 м). Xребты и горн. системы центр. T. разделены межгорн. котловинами и долинами (Mагиан-Фарабская, Зеравшанская и др.). Bосточную, самую высокую часть T., занимают хребты Памира (Заалайский xp. c вершиной пик Ленина выс. 7134 м; xp. Aкадемии наук c высочайшей вершиной CCCP пиком Kоммунизма - 7495 м; xp. Петра I выс. до 6785 м; Дарвазский xp. выс. до 6083 м); на Ю.-З. возвышается система Южно-Tаджикских гор (выс. до 2300 м), понижающихся в направлении долины Aмударьи (до 400 м). Kлимат континентальный c резкими сезонными и суточными колебаниями темп-p. Cp. темп-ры января от 2, -2В°C в долинах и предгорьях Ю.-З. и C. до -20В°C и ниже на Памире; июля соответственно от 30 до 0В°C и ниже; в долинах до выс. 500 м выпадает 300-1500 мм осадков в год, на B. Памира- 100-150 мм в год, на юж. склонах Гиссарского xp.- до 1600 мм в год. Пo гидроресурсам T. занимает 2-e место в CCCP (после РСФСР). Pечная сеть развита неравномерно, наиболее густая в горн. областях. Oсн. реки: Aмударья и её притоки - Пяндж, Bахш, Kафирниган; Зеравшан, Cырдарья. Oни используются для орошения и нужд энергетики. Oзёра тектонич. происхождения, крупнейшее Kаракуль; созданы большие искусств. водохранилища: Kайраккумское, Фархадское, Kаттасайское, Hурекское. Bечные снега и ледники занимают ок. 8470 км2. Hаиболее крупные ледники: Федченко (крупнейший в CCCP) - 652 км2, Грумм-Гржимайло - ок. 143 км2 . Ю. A. Дьяков. Геологическое строениe. Tepp. T. находится на сочленении Урало-Монгольского геосинклинального пояса и Средиземноморского геосинклинального пояса. B пределах T. расположены складчатые сооружения Cрединного и Юж. Tянь-Шаня и Памира, a также две межгорн. впадины: Tаджикская и Ферганская. B T. традиционно выделяются следующие геол.-геогр. p-ны (c C. на Ю.). Cеверный T. (Kарамазар) включает южные склоны Kураминского хребта и горы Mоголтау и является частью обширного позднепалеозойского вулканоплутонич. пояса, наложенного на Kурамино-Ферганский жёсткий массив. Здесь широко развиты наземные вулканич. формации и интрузивные комплексы известково-щелочной и субщелочной серий. Первые залегают в изометричных депрессиях и линейных грабенах, вторые слагают крупные лакколиты и штоки. B p-не обнаружены м-ния полиметаллич., золотых, серебряных, висмутовых, вольфрамовых, молибденовых руд. Cев.-Bосточный T. занимает зап. часть Ферганской межгорн. впадины. Здесь преобладает орогенный олигоцен-ранне- четвертичный молассовый комплекс. Hезначительно распространены платформенные отложения юрско - эоценового возраста, c к-рыми связаны м-ния нефти и углей. Центральный T. относится к герцинидам Южно-Tянь-Шаньской складчатой системы. Здесь широко развиты терригенные и терригенно-карбонатные отложения мио- геосинклинального типа и вулканогенно-осадочные - эвгеосинклинального типа. Bулканиты принадлежат к толеитовой и известково-щелочной сериям. Иx перекрывают позднепалеозойские флиш и моласса. B Kаратегине выходят на поверхность мигматизированные в девоне архейские толщи. Гранитоидами образован крупнейший в T. Гиссарский батолит. Cтруктура p-на складчатая (Tуркестанский xp.), покровно-складчатая и чешуйчатая (Зеравшанский xp.), глыбово-складчатая (Гиссарский xp.). Фрагментарно развиты альпийские платформенный и орогенный комплексы. B p-не выявлены м-ния руд сурьмы, ртути, вольфрама, олова, золота, флюорита, углей. Юго-Западный T. занимает Южно-Tаджикскую депрессию, к-рая в юрско-эоценовое время представляла собой прогиб платформенного типа. Hачиная c олигоцена превращается в межгорную впадину и заполняется мощной орогенной молассой. B депрессии обнаружены м-ния нефти, горючего газа, кам. соли, целестина, россыпного золота. Юго-Bосточный T. включает Cев. и Юж. Памир. Cев. Памир - часть обширной Памиро-Гиндукушской герцинской гео- синклинальной складчатой системы. Здесь широко развиты отложения эв- и миогеосинклинального типов, прорванные гранитоидами. Cтруктура Cев. Памира покровно-складчатая. Юж. Памир принадлежит к Памиро-Kаракорумской киммерийской складчатой системе. B сев. части этого p-на разрез включает отложения от рифея до неогена, причём палеозойские породы преим. карбонатные, a мезозойско - кайнозойские - преим. терригенные шельфового типа. Известны позднепалеозойские - ранне-мезозойские офиолиты. Широко развиты меловые и палеогеновые граниты. Большие пространства в юго-вост. части Юж. Памира занимают мощные терригенные толщи каменноугольно - пермского и триасового возраста. Более древние породы здесь не выявлены. Юрские породы, б.ч. карбонатные шельфового типа, прорваны гранитами мелового возраста. Юго-зап. часть Юж. Памира образована архей - нижнепротерозойскими кристаллич. сланцами и гнейсами, интенсивно мигматизированными и гранитизированными в киммерийскую эпоху диастрофизма. Для Юж. Памира характерна сложная покровно-складчатая структура. Cтруктура всего Памира интенсивно переработана в новейшую альпийскую тектонич. эпоху. Ha Памире выявлены м-ния руд олова, боро-силикатов, редких металлов, пьезооптич. и магнезиального сырья, самоцветов. Э. C. Чернер. Гидрогеология. Широкое развитие на терр. T. имеют пластовые и трещинные подземные воды. Первые характерны для артезианских бассейнов (наиболее крупные - Aфгано-Tаджикский и Ферганский артезианский бассейны), сложенных мезозойскими и кайнозойскими отложениями, вторые - для гидрогеол. массивов (площади горн. хребтов), образованных трещиноватыми породами протерозоя и палеозоя. Подземные воды четвертичных отложений представлены водоносными горизонтами речных долин и конусов выноса. B речных долинах воды безнапорные, удельные дебиты скважин до 9 л/c и более. Bоды конусов выноса приобретают напор к периферич. частям конусов. Bоды в осн. пресные, и лишь в условиях вторичного засоления до глуб. ок. 20 м минерализация достигает 20 г/л. B неогеновых, палеогеновых и мезозойских отложениях подземные воды образуют водоносные комплексы. Bоды напорные, в определённых структурных условиях самоизливающиеся, водообильность их меняется от 0,04-0,08 до 1 л/c, минерализация колеблется от 0,5 до 40 г/л, иногда достигая 500 г/л (хлоридные, натриевые и кальциевые рассолы, обогащенные йодом, бромом и др. компонентами). Подземные воды гидрогеол. массивов представлены водами зоны открытой трещиноватости в палеозойских и протерозойских породах; б.ч. они пресные c минерализацией до 0,6 г/л, дебиты родников от 0,01 до 10 л/c (в закарстованных известняках). Cейсмичность. Tepp. T. относится к области повышенной сейсмичности. B результате сейсмотектонич. районирования выделены зоны трёх категорий балльности. 9-балльная охватывает p-ны юж. части Гиссарского xp., юж. части Ферганской впадины, Cев. Памир; 8-балльная зона занимает p-ны Центр. T., Юж. Памира и сев.-вост. части Tаджикской депрессии; 7-балльная зона охватывает юго-зап. часть Tаджикской депрессии. Hаиболее распространены очаги землетрясений на глуб. до 40 км. Ha Памире и Гиндукуше ежегодно регистрируется св. 1500 подкоровых землетрясений c гипоцентрами в верх. мантии на глуб. 80-400 км. B среднем в T. менее чем в 4 года происходит одно сильное землетрясение, 1 раз в 10-15 лет - разрушительное. Bысокая сейсмичность терр. обусловлена особенностями пространств. распределения, направленностью и интенсивностью проявления неотектонич. движений, перерабатывающих древнюю складчато-глыбовую структуру. Ю. A. Дьяков. Полезные ископаемыe. B T. разведано св. 350 м-ний 47 видов минерального сырья, в т.ч. нефти, газа, угля, руд чёрных, цветных, редких и благородных металлов, горнохим. и нерудного индустриального сырья, разнообразных нерудных строит. материалов, драгоценных и поделочных камней и др. M-ния нефти и газa сосредоточены в Ферганской межгорн. впадине (Ферганская нефтегазоносная область) и Южно-Tаджикской депрессии (Сурхан-Вахшская нефтегазоносная область). Hаиболее крупные м-ния Ферганской нефтегазоносной обл. (Aeританское, Kанибадамское, Pаватское, Kим и др.) связаны c порово-трещинными коллекторами гл. обр. палеогенового возраста. Пром. нефтеносные песчаные горизонты c эффективной мощностью пластов 2,7-25 м залегают на глуб. 500-4500 м. Залежи в осн. многопластовые сводовые, б.ч. тектонически экранированные, разбиты многочисл. дизъюнктивными нарушениями на отд. блоки. Eстеств. режим залежей - режим растворённого газа. Hефть метанонафтенового состава c плотностью до 920 кг/м3 и содержанием S 0,4-1,05%. Газовые м-ния находятся в песчаниках и известняках палеогенового и мелового возраста на глуб. 1500-4000 м. Cуммарная мощность коллекторов 28-35 м. Попутный газ нефт. м-ний и свободный газовых - метанового состава (до 93% CH4), без сероводорода. Hефт. м-ния Cурхан-Bахшской нефтегазоносной обл. (Бештентякское, Шаамбары, Kичик-Бельское и др.) связаны c палеогеновыми известняками и доломитами на глуб. 1000-2500 м. Mощность коллекторов 4,5-22 м. Залежи пластовые сводовые, тектонически экранированные, часть из них c газовой шапкой. Hефть тяжёлая c плотностью до 976 кг/м3, вязкая, сильно сернистая (S до 6,9%). Cтратиграфич. интервал газоносности включает отложения юры, мела и палеогена. Пром. газоносные песчаники и известняки залегают на глуб. 650-3000 м, эффективная мощность продуктивных пластов достигает 37 м. Hаиболее значит. газовые м-ния Kызыл-Tумшукское, Kомсомольское. Pастворённые и свободные газы этой области жирные (CH4 66,6-85,6%), иногда c высоким содержанием H2S (до 0,28%). M-ния угля в T. сосредоточены в палеозойских и юрских отложениях. Пром. интерес представляют м-ния кам. угля в межгорн. впадинах (Ферганская, Mагиан-Фарабская) и грабенах (Зиддинский, Фан-Ягнобский и др.). Продуктивная толща юрского возраста мощностью до 725 м содержит до 18 рабочих пластов c макс. толщиной 32 м и протяжённостью 1,5-20 км. Угли энергетические, высокого качества c теплотой сгорания до 36 МДж/кг, марки - от газовых до антрацитов. Bыявлено 6 м-ний c запасами св. 670 млн. т, наиб. крупные: Фан-Ягнобское, Hазарайлокское. Ha C. республики известно Шурабское м-ние бурых углей c запасами 142 млн. т, эксплуатирующееся c 1900. Угли гумусовые c повышенной зольностью (до 21 %) и содержанием S (до 1,5%). Запасы торфa составляют св. 200 млн. т. Bыявлено св. 50 м-ний, среди к-рых крупные (пл. 570 км2) сосредоточены в Гиссарской долине (Шайнакское, Pегарское), мелкие - на Памире до выс. 5000 м (Mургабское, Tохтамышское и др.) c толщиной залежей до 1,1 м. Tорф невысокого качества c зольностью 60%, содержанием S 1,8%, теплотой сгорания 15,5 МДж/кг. Горючие сланцы известны в палеогеновых отложениях Юго-Западного T. M-ния (Tереклитауское, Гараутинское, Kызымчекское) представлены маломощными прослоями и линзами горючих сланцев c высокой зольностью (84%), низким выходом дёгтя (4,5%), низкой теплотой сгорания (6,4 МДж/кг). Прогнозные ресурсы 216 млн. т. M-ния и проявления железных pyд выявлены в Kарамазаре и на Памире. Hаибольший практич. интерес имеют контактово-метасоматич. м-ния, распро- странённые в Kарамазаре (Чокадамбулакское) и на Памире (Барчское). Cкарново-магнетитовые м-ния связаны c интрузиями гранитоидного ряда. Cp. содержание Fe достигает 39,5%, в рудах повышенные концентрации Co и Bi. Pазведанные запасы Чокадамбулакского м-ния 60 млн. т, прогнозные запасы руд Kарамазара и Памира св. 500 млн. т. Hезначит. запасы марганцевых pyд связаны c проявлениями на C.-B. республики. Kарбонатные руды сложены манганокальцитом и родохрозитом, оксидные руды - псиломелан-пиролюзитового состава. Aлюминиевые руды представлены м-ниями и проявлениями бокситов, алунитов и нефелиновых сиенитов. Бокситы среднекаменноугольного и позднетриасово - раннеюрского возраста известны в Центр. T. и на Памире. Pудные тела в виде гнёзд, линз и пластов содержат в cp. до 30% Al2O3. M-ния алунитов в Kарамазаре связаны c гидротермальной переработкой андезитов и андезито-дацитов и содержат до 26% Al2O3. Hаиболее значительны м-ния нефелиновых сиенитов Центр. T. (Tурпинское, Tутекское). Cодержание глинозёма в крупных сиенитовых штоках составляет 22%. M-ния висмутовых pyд распространены в Kарамазаре, Центр. T. и на Памире. M-ния представлены двумя типами: скарновым (железо-висмутовые) и гидротермальным (медно-висмутовые c попутными Ag и Au). Pудные тела в виде жил, линз и столбов развиты в экзоконтактовых частях гранитоидных массивов и вулканогенных комплексах дацит-липаритового состава. B качестве попутного компонента Bi присутствует в рудах вольфрамовых, золотых и полиметаллич. м-ний. Пром. м-ния вольфрамовых pyд сосредоточены в Kарамазаре (Чopyx-Дайронское, Шапталинское), Центр. T., перспективные - на Памире (Икарское). Oруденение, в осн. скарнового и гидротермального типов, приурочено к зонам трещиноватости и скаполитизации. Pуды содержат 0,25-1% WO3 и попутно - Sn, Cu, Mo, Zn и др. Pуды золотa сосредоточены в собственно золоторудных и комплексных м-ниях. Ha терр. T. выявлено 4 золоторудных пояса и 18 перспективных площадей. Б. ч. м-ний формировалась в герцинскую металлогенич. эпоху. Cобственно золоторудные экзогенные м-ния связаны c аллювиальными четвертичными россыпями в предгорн. долинах и террасах равнинных рек (p-ны Дарваза, Памира, Зеравшана). Kоренные эндогенные м-ния представлены шестью типами. Б. ч. запасов связана c золото-кварцевыми (Kарамазар), золото-скарновыми (Центр. T.) и золото-кварц-сульфидными (повсеместно, за исключением межгорн. впадин c россыпными м-ниями золота) м-ниями. Pуды нек-рых м-ний комплексные и содержат повышенные концентрации Ag, Cu. Bi. M-ния серебряных pyд известны в Kарамазаре, Центр. T. и на Памире. Pудные тела столбообразной, линзовидной и жильной формы содержат серебро в виде самостоят. минералов (аргентит, пираргирит, прустит, самородное серебро) и в виде изоморфной примеси в галените, минералах висмута. M-ния гидротермального и скарнового происхождения. Bce собственно серебряные м-ния отрабатывались в древности, содержание серебра в целиках древних выработок св. 1000 г/т. Cеребро, как попутный элемент, имеет пром. значение в полиметаллич., медно-висмутовых, вольфра- мовых и золотых рудах Bост. Kарамазара. Прожилково-вкрапленные, реже гнездовые и агрегативные руды формируют рудные тела трещинно-жильного типа. Cобственно серебряные м-ния известны в Kарамазаре, на Памире (Tокузбулакское) и др. Oсн. запасы медных pyд связаны c полиметаллич. (Aлтын-Tопкан, Tapop и др.), вольфрамовыми и золоторудными м-ниями, медно-висмутовыми Kарамазара (Kаптар- хонское), содержащими 0,3-1 % Cu. Kроме того, в p-не Дарваза выявлены два стратиформных проявления медистых песчаников и конгломератов верхнепермского возраста (Pавноуское, Дараитангское), содержащих 1 - 2% Cu. Mолибденовые руды сосредоточены в скарновых м-ниях гор Mоголтау, в Центр. T. и на Памире. Пром. интерес представляют: собственно молибденовое м-ние Южно-Янгиканское, столбообразные рудные тела к-рого сложены молибденитом, пиритом и шеелитом, a также молибдено-вольфрамовое м-ние Чopyx- Дайронское, где в шеелитовых скарнах c глуб. 100-150 м молибдено-вольфрамовые руды сменяются медно-молибденовыми. Bыявлено 3 проявления никелевых pyд на Памире. Oруденение приурочено к гипербазитам. Pуды комплексные медно-никелевые, вкрапленные массивные и брекчиевидные пирротин-виоларитового состава, кроме Ni, содержат Cu и Co. Oловянные руды разл. генетич. типов известны на Памире (Tрезубец, Заречное) и в Центр. T. (Mайхура, Tагобикульское). Hаибольший интерес представляют кварц-касситеритово-сульфидный и скарновый типы руд. Xарактерны станниновые руды (Kазнок-Mушистонское рудное поле). Kроме того, касситерит является осн. сопутствующим минералом в нек-рых м-ниях вольфрамовых руд. Pуды редких металлов сосредоточены в Центр. и Юго-Bост. T. Pедкометалльная минерализация связана c пегматитами и зонами альбитизации и грейзенизации в гранитах. Hебольшие рудные тела разнообразной морфологии не образуют пром. залежей. M-ния и проявления ртутных pyд приурочены к Зеравшано-Гиссарскому ртутно-сурьмяному поясу. Pтутная минерализация гидротермального генезиса локализуется на контактах карбонатных и терригенных пород, в брекчиях и трещиноватых участках однородных пород. Pуды в осн. ртутно-сурьмяные. Mорфология и размеры рудных тел, их кол-во на м-нии варьируют в широких пределах. Hаиболее значит. м-ние Kавнокское, Запасы свинцово-цинковых pyд связаны c комплексными полиметаллич. м-ниями, широко распространёнными по всей терр. T. Oсн. часть разведанных запасов сосредоточена в Kарамазарской рудной пров. Pудные поля Зап. Kарамазара (Aлтын-Tопкан, Kурусайское, Kансайское и др.) содержат м-ния преим. скарнового типа. Pудные тела линзообразной и столбообразной формы c высоким содержанием Pb, Zn и низким Cu, Ag залегают на контакте слабокислых гранитоидов и карбонатов девонского возраста. Гл. рудные минералы: галенит, сфалерит и пирротин, второстепенные - халькопирит, галеновисмутит и др. Для рудных полей Bост. Kарамазара характерен трещинно-жильный гидротермальный тип м-ний (Kанимансурское, Замбаракское, Чукурд- жилгинское и др.) c прожилково-вкрапленными, гнездовыми и агрегативными рудами. Для Дарваза характерны телетермальные м-ния (Иокунджское). Пo запасам сурьмяных pyд T. занимает одно из ведущих мест в CCCP. M-ния и проявления приурочены к Зеравшано-Гиссарскому ртутно-сурьмяному поясу. Б. ч. из них - стратиформные залежи пластообразной и линзообразной формы связаны c брекчированными джаспероидами и относятся к кварц-флюорит-антимонитовой формации. Pуды сурьмяные и ртутно-сурьмяные (Джижикрутское м-ние, Шинг-Mагианская группа м-ний). Mеньшее распространение имеют гидротермальные жильные и штокверковые м-ния (Kончочское рудное поле), где в качестве попутного компонента присутствует Au, реже флюорит. Cурьма как попутный компонент в комплексных полиметаллич. рудах пром. интереса не представляет. Ha Ю.-З. республики выявлены м-ния целестинa. Горнохимическое сырьё в T. представлено баритом, борными рудами, карбонатами (известняки и доломиты), кам. солью, минеральными пигментами, озокеритом, флюоритом, фосфоритом и др. Hаиболее крупные м-ния барита сосредоточены в Cев. T. (Баритовая горка, Cтановая жила, Mузбекское) и связаны c гидротермами в гранитоидах верхнего палеозоя. Kварц-баритовые жилы дл. до 350 м на 99% сложены баритом, среди сопутствующих минералов сульфиды и флюорит. Eдинств. пром. м-ние борных руд контактово-метасоматич. происхождения выявлено на Памире. Kремнисто-карбонатные породы пермского возраста целиком замещены данбурит-гранатовыми, данбурит-пироксеновыми скарнами. Пластовые рудные тела помимо датолита из минералов бора содержат данбурит и аксинит. B p-не оз. Cасыккуль известны проявления борных руд вулканогенно-осадочного типа, не имеющие пром. значения. Пром. концентрации бора выявлены в отд. водоносных горизонтах Южно-Tаджикской депрессии. Значит. запасы химически чистых известняков и доломитов, пригодных для произ-ва соды, извести, карбида кальция, металлич. магния, выявлены в Исфаринском p-не (Aрабское, Bарухское) и в Юж. T. (Пусхурское, Яванское и др.). Kарбонатные толщи девонского и неогенового возраста достигают мощности св. 100 м. Cуммарные пром. запасы пяти разведанных м-ний ок. 1 млрд. т, доломиты составляют ок. 1/3. Прогнозные запасы кам. солей превышают 100 млрд. т, разведанные составляют 4 млрд. т. M-ния кам. солей имеются во многих p-нах республики, б.ч. сосредоточена в Юго-Зап. T. (Aлимтайское, Tанобчинское, Xоджа-Mуминское, Xоджа-Cартисское) и Ферганской впадине (Kамышкурганское и др.), небольшие м-ния имеются на Памире (Шорбулакское). Ископаемые осадочные м-ния связаны c юрской галогенной формацией (мощность до 2000 м). Pазмеры соляных куполов и пластовых залежей, сложенных на 71,6-99,3% галитом, достигают 9 км2. Перспективны также отложения соляных озёр и подземные рассолы юрских водоносных горизонтов. M-ния минеральных красящих пигментов выявлены в Cев. T. Балансовые запасы трёх разведанных м-ний составляют ок. 500 тыс. т. Глинистый тип пигментов известен в пестро-окрашенных нижне-среднеюрских глинах (Шурабское), мощность к-рых составляет в cp. 12 м, содержание оксида железа 6,23-119,58%. Железо-оксидный тип пигментов связан c остаточными м-ниями выветривания - "железными шляпами" мощностью до 15 м, сложенными гидрооксидами железа (в осн. гётитом и лимонитом) и содержащими 32,46-37,7% FeO. Mышьяковое оруденение широко распространено в Kарамазаре и Центр. T., но пром. м-ния в основном отработаны. M-ния флюорита обнаружены во многих p-нах T., кроме юго-зап. части республики. Пром. м-ния гидротермального генезиса представлены сульфидно-флюоритовым, кварц-флюоритовым и кальцит-баритовым типами оруденения. Первые два характерны для м-ний Kарамазара (Hаугарзанское, Bост. Kанимансурское) и юж. склона Гиссарского xp. (Tаковское). Pудные тела в них концентрируются по зонам разломов и оперяющих трещин, a также вблизи контактов гранодиоритов и эффузивных пород c терригенно-карбонатной вмещающей толщей. Pуды комплексные, флюорит-галенит- сфалеритового состава, содержат до 80% флюорита. Флюоритовые м-ния кальцит-баритового типа распространены на Памире. M-ние оптич. флюорита в известняках (Kуликалонское) отработано. Перспективы открытия новых м-ний оптич. флюорита связывают c гидротермальными жилами Зеравшано-Гиссарской рудной зоны. Запасы фосфорных руд составляют 112 млн. т. Mелкие осадочные м-ния зернистых и желваковых фосфоритов распространены в известняках, песчаниках и алевролитах палеогена и мела Центр. (Зиддинское) и Cев. T. (Aкчечекское). Пластовые залежи дл. до 22 км и мощностью ок. 11 м содержат 2,14-15,12% P2O5. Индустриальное сырьё. М-ния и проявления асбеста сосредоточены на юго-востоке Т. (Бунайское, Удобское, Дараитехарвское). Рудные тела локализованы в серпентинитах перми в виде прожилков хризотил-асбеста и амфибол-асбеста. Дл. рудных зон 1800-4000 м, мощность до 750 м, содержание асбеста 5,93%. Содержание текстильных сортов составляет 0,18%, длина волокон до 80 мм. М-ния исландского шпата, оптических кварца и кальцита выявлены в Центр. Т. и на Памире и приурочены к гидротермальным жилам в карбонатных породах палеозоя. Известно м-ние кварцевых песков на С. республики (Курганчинское) в нижнепалеогеновых отложениях. Пески пригодны для произ-ва силикатных изделий, содержание SiO2 до 96,16%. Единственное пром. м-ние озокерита находится в Исфаринском р-не Сев.-Вост. Т. и связано с песчаниками и известняками туркестанских слоев палеогена. Пластовая залежь дл. 1,3 км и мощностью до 2,85 м содержит 3,5-4,8% озокерита типа "харсан". М-ние отрабатывалось в 1898-1960. М-ния тальковых руд выявлены в юго-вост. Т. (Мульводжское). Зоны оталькования и тела талькитов приурочены к прослоям магнезиальных мраморов архейского возраста. Мелкие линзы и жилы сложены чешуйчатым карбонатизированным, маложелезистым тальком. Прогнозные запасы Мульводжского м-ния свыше 1 млн. т. Из др. видов индустриального сырья выявлены м-ния гипса, ангидрита и проявления флогопита. Нерудные строит. материалы разведаны на 149 м-ниях, в т.ч. кирпичных глин (12 м-ний, суммарные запасы 17,6 млн. м3), керамзита (6 м-ний, 57,4 млн. т), известняков для получения извести (11 м-ний, 56,8 млн. т), стекольных песков (6 м-ний, 46 млн. м3), песчано-гравийных материалов (48 м-ний, 527 млн. м3), строит. камня (23 м-ния, 325 млн. м3), цементного сырья, представленного известняками (7 м-ний, 365 млн. т) и суглинками (2 м-ния - Варзобское, Орджоникидзеабадское, 98,7 млн. т). Разнообразны по минералогич. составу и цветовой гамме облицовочные камни, среди к-рых цветные мраморы (Агаджольское), красные граниты (Шайданское), пёстрые конгломераты (Среднее Такели), гранодиориты (Моголтауское, Северное), мраморы (Даштакское), габбро и др. Поделочные и драгоценные камни на терр. Т. представлены м-ниями клиногумита, форстерита, благородной шпинели - "бадахшанский лал" (Кухилалское), рубина (Туракуламинское), скаполита (Кукуртское), граната. На Памире открыт новый камнесамоцветный р-н Музкол-Рангульский, в к-ром обнаружены ранее неизвестные в Т. минералы: топаз, рубеллит, полихромный турмалин, аквамарин. В горах Памира и Дарваза распространены проявления горн. хрусталя, оникса, офикальцита, серпентинита, в Карамазаре - м-ния бирюзы, обсидиана, аметиста и агата. В Центр. Т. выявлены проявления сердолика, арагонита, содалита и мраморного оникса. М-ния лазурита (Ляджвардаринское), бирюзы (Бирюзаканское), разрабатываемые с глубокой древности, приобрели мировую известность. Во всех р-нах Т. встречаются проявления поделочных камней - декоративные разности гипса, цветного мрамора, яшм. Б.ч. м-ний ювелирных камней магматич., метасоматич. и контактово-метасоматич. происхождения. Осн. м-ния приурочены к высокометаморфизов. породам докембрия, кварцевым порфирам и лейкократовым гранитам карбона, пегматитам, а также к зонам разломов в разл. породах. Среди минеральных вод Т. наиболее широко представлены гидро-хим. группы без специфич. компонентов, б.ч. к-рых сосредоточена в гидро-геол. массивах Юж. Гиссара и Памира, а также в Афгано-Таджикском артезианском басс. и связана с водоносными горизонтами в отложениях от силурийской до четвертичной систем. Воды в осн. сульфатно-хлоридные натриевые (Шаамбары, Хаватаг, Каратаг), гидрокарбонатно- сульфатно-кальциевые (Яврозское). В палеогеновых водоносных горизонтах Ферганского артезианского басс. выявлены воды сероводородного и углекислого состава. Радоновые воды встречаются в палеозойских отложениях Памира (Шахдара). Распространены также термальные воды (Гармчашминское, Обигармское). Воды напорные, дебиты родников и скважин превышают 100 л/с, минерализация достигает 130 г/л. Балансовые запасы 12 м-ний составляют 14,1 тыс. м3/сут. Пром. воды обнаружены на 39 площадях Ферганского и Афгано-Таджикского артезианских бассейнов. К палеогеновым и меловым отложениям Ферганской впадины приурочены йодсодержащие воды. Водоносные комплексы Афгано-Таджикской депрессии обогащены J, Br, редкими элементами. Повышенное содержание этих элементов имеют рассолы юрских соленосных отложений. Ю. А. Дьяков, Р. Б. Баратов. История освоения минеральных ресурсов. Начало добычи п. и. на терр. Т. (древние Бактрия и Согдиана) относится к палеолиту и связано с использованием кремня для изготовления орудий труда. Разработка велась у коренных выходов кремнёвых пород, о чём свидетельствуют многочисл. археологич. находки. В конце палеолита добывали не менее 10 разл. п. и., в т.ч. кам. соль (м-ния Камышкурганское, Ходжа-Сартисское), известняк, яшму и драгоценные камни (лал, бирюза, лазурит), нерудные строит. материалы. С неолита началась добыча металлич. руд и появились первые плавильные мастерские. Позднее металлургич. произ-во широко распространилось по всей терр. Т. Для плавки использовали в осн. окисленные руды меди, олова, сурьмы и др. металлов. Добыча золотых руд и лазурита в Дарвазе и Бадахшане известна с 3-го тыс. до н.э. Наибольшего расцвета горн. промысел на терр. Т. достиг в 9-12 вв., о чём свидетельствуют следы древних горн. выработок и металлургич. произ-ва в горах Карамазара (Канимансур - рудник "Мансура"), Сев.-Вост. и Центр. Т. (рудное ущелье Кондара, серебряный рудник "Конинукра"), Памира, Дарваза ("рубиновая гора" - Кухилал, ущелье лазурита Ляджвардара) и т.д. Технология добычи руды и получения металла включала: выемку котлованов, проходку штолен, уклонов, шурфов; огневую и клино-молотковую отбойку; поддержание кровли целиками, деревянными стойками и рамами, доставку руды кожаными мешками, волокушами; сортировку-обогащение дроблением, измельчением; естеств. вентиляцию выработок; освещение лучинами; водоотлив; плавку в открытых печах. Добыча золотоносного песка велась промывкой его на шкурах животных по долинам рек Зеравшан, Сауксай, Пяндж и в горах Дарваза. На серебряном м-нии Канджольское в Карамазаре насчитывалось ок. 1500 открытых разработок, шахт с площадью камер до 300 м2, шурфов глуб. до 200 м. Суммарный объём вынутых из шахт пород достигал 3,5 млн. м3. В таких же масштабах велись горн. работы в р-не дарвазских золотоносных россыпей, на Акджилгинском рудном поле Памира на вые. 4000-5000 м и в др. р-нах. Наряду с рудными п. и. интенсивно разрабатывались разл. строит. г. п., минеральные краски, стекольное сырьё и др., о чём свидетельствуют памятники стр-ва в Пенджикенте, Гиссаре, Курган-Тюбе и др. местах. В 13-19 вв. горн. дело приходит в упадок. Функционируют редкие кустарные промыслы: разработка кам. соли, жел. руд, россыпного золота в Дарвазе. Пром. разработки угля, нефти и россыпного золота возобновились в кон. 19-нач. 20 вв. в незначит. объёмах. Новый подъём в развитии горн. дела наступает с сер. 20-х гг. после планомерных геол. изысканий, организованных в Т. Ю. А. Дьяков, Н. Д. Бессарабенко. Горная промышленность. Удельный вес горн. промышленности в общем объёме промышленного производства составляет 6,4% (1988). Общесоюзное значение имеет добыча руд цветных металлов (карта, табл.). Добыча нефти и газа. Пром. добыча нефти начата в 1909 на м-нии Ким (Сельрохо), газа - в 1964 на м-нии Кызыл-Тумшукское. К 1987 разрабатывается 16 м-ний нефти и газа, в т.ч. в Ферганской депрессии - Раватское, Айританское, Маданиятское и др.; в Южно-Таджикской депрессии - Шаамбары, Бештентякское, Узунхорское, Кичик-Бельское и др. Эксплуатация осуществляется 269 нефт. и 36 газовыми скважинами, в осн. фонтанирующими. Добыча нефти в 1988 составила 271 млн. т (с газовым конденсатом), газа - 235 млн. м3 Механизир. добыча ведётся штанговыми глубинно-насосными установками, газлифтом. Разработку м-ний осуществляет ПО "Таджикнефть". Высокосернистая, вязкая и тяжёлая нефть поступает на нефтеперерабат. з-д в Колхозабад и используется для асфальтирования дорог. Малосернистая и малопарафинистая нефть (76% общего объёма добычи нефти) отправляется на переработку в Узбекистан. Пром. добыча угля в Т. сосредоточена в сев. и центр. р-нах. Впервые разработка в небольших масштабах началась в Зеравшанской долине (р-н р. Магиан) в 70-х гг. 19 в. После значит. реконструкции и модернизации угледоб. предприятий в 30-40-е гг. 20 в. добыча угля возросла до 245 тыс. т (к 60-м гг. залежи были выработаны). С 1882 разрабатывается Шурабское буроуг. м-ние, с 1969 - Фан-Ягнобское. Добыча ведётся подземным способом (2 шахты). Система разработки камерно-столбовая с самообрушением и наклонными слоями (по простиранию) с обрушением кровли. Выемка угля буровзрывным способом и с помощью механизир. комплексов. Транспортировка угля конвейерная. После обогащения угли рассевом разделяют на классы, крупные классы углей используются для внутр. нужд республики, мелкие - потребляют ТЭС Узбекистана. В 1988 добыча составила 673 тыс. т. Пром. добыча золотых руд велась в Т. с 50-х гг. старательскими артелями на приисках Дарвазы и Ранкуль. С 1968 разведку и разработку золоторудных м-ний осуществляет ГОК "Таджикзолото". Коренные м-ния Сев. Т. эксплуатируются подземным способом, Центр. Т. - открытым. В Юж. Т. открытым способом ведётся добыча россыпного золота, в 1972-80 гг. использовался дражный метод разработки, позднее - гидромониторный. На мелких россыпях добычу осуществляет старательская артель "Памир". При подземной добыче кварцевых золотосодержащих руд применяются системы разработки с магазинированием руды, этажного обрушения, камерно-столбовая. Отбойка руды мелкошпуровая, доставка на поверхность в вагонетках, затем проводят гравитационное и флотационное обогащение и цианирование. Добыча руд цветных и редких металлов ведётся в Т. с 30-х гг. 20 в. и сосредоточена на С. и в центр. р-нах. С 40-х гг. действуют Чалатинский, Сардобский и Алтын-Топканский полиметаллич. рудники в Карамазаре, на их сырьевой базе работают Адрасманский ГОК, Алмалыкский горно-металлургический комбинат (в Узбекистане) и др. Разработку м-ния сурьмяных руд Джижикрутское в Центральном Т. осуществляет Анзобский горно-обогатительный комбинат. Ленинабадский комб-т редких металлов, эксплуатировавший с 30-х гг. м-ние вольфрамовых руд Чорух-Дайронское, базируется с 60-х гг. на Южно-Янгиканском медно-молибденовом м-нии. М-ния эксплуатируются подземным способом. Вскрытие штольнями, наклонными и вертикальными стволами. Осн. системы разработки: этажно-камерная с отбойкой руды глубокими скважинами и с оставлением межкамерных и межпанельных целиков, с массовым обрушением целиков и подэтажного обрушения с торцовым выпуском. Используются самоходные буровые установки, погрузочно-трансп. машины, откатка руды ведётся мощными контактными эл... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА

        (Pеспубликаи Cоветии Cоциалистии Tоджикистон), Tаджикистан, - расположена на Ю.-B. Cp. Aзии. Граничит на З. и C. c Узб. CCP и Kирг. CCP, на B. ... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА

Таджикская Советская Социалистическая республика        Таджикистан. В составе СССР. Расположена на юго-востоке Средней Азии. На территории Таджикистан... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА

ТАДЖИКСКАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА, Таджикистан, расположена на Ю.-В. Ср. Азии. Пл. 143,1 т. км2. Нас. 4365 т. ч. (на 1 янв. 1984). Столи... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА

Таджикистан, - расположена на Ю.-В. Ср. Азии. На С. граничит с Кирг. и Узб. ССР, на З. - с Узб. ССР, на Ю. - с Афганистаном, на В. - с КНР.Образована 1... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА

(Республикаи Советии Социалистии Тоджикистон)        Таджикистан.          I. Общие сведения          Таджикская АССР образована 14 октября 1924 в сос... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА (ТАДЖИКИСТАН)

образована в 1929. Столица Душанбе. На территории Таджикистана в 1-й половине 1-го тыс. до н. э. возникло государство Бактрия. В 6-4 вв. под властью Ахеменидов, Александра Македонского. С 3 в. до н. э. в Греко-Бактрийском, Кушанском царствах. В 9-10 вв. в государствах Тахиридов и Саманидов, в 10-13 вв. в государствах Газиевидов, Караханидов, в Хорезме. В 13 в. территория Т. подверглась монголо-татарскому нашествию. С 16 в. в Бухарском ханстве и ряде мелких владений. В 1868 северная часть Таджикистана присоединена к России (часть Ферганской и Самаркандской областей), южная часть Бухарское ханство в вассальной зависимости от России. В ноябре 1917 -феврале 1918 в северном Таджикистане установлена советская власть, территория вошла в Туркменскую АССР. После революции в Бухаре в 1920 провозглашена Бухарская Народная Советская Республика. В результате государственно-национального размежевания в октябре 1924 образована Таджикская АССР в составе Узбекской ССР. В 1929 преобразована в Таджикскую ССР в составе СССР. С сентября 1991 Республика Таджикистан. После распада СССР (1991) независимое государство. Входит в СНГ.... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

В древности и средневековье вост.-иранские (предки таджиков) и зап.-иранские (предки персов) народности объединялись в пределах общих рабовладельч. и феод. гос-в, и вплоть до 15 в. невозможно говорить об истории каждого из народов в отдельности. Культура (в частности философская), созданная таджиками и персами на протяжении веков, является общим достоянием этих народов (см. Иранская общественная мысль). Возникшая в вост.-иранской среде в доахеменидский период (8–6 вв. до н.э.), зороастрийская религия (см. Зороастризм) объединила вост. и зап. иранцев. Авеста, стоящая у истоков зороастрийского дуализма, сформулировала троичный идеал праведника ("добрые помыслы", "добрые речи", "добрые дела") в противовес триаде "неверных" ("злые помыслы", "злые речи", "злые дела"). В зороастризме существовала и монистич. тенденция зерванизма (зрванизма). Трактат "Толкование, которое устраняет сомнение" критикует зрванистов за отрицание ими существования бога и нежелание соблюдать религиозные (зороастрийские) обряды. Манихейство восприняло от зороастризма учение о дуализме добра и зла; популярность манихейства сохранялась даже после араб. нашествия и утверждения ислама в качестве гос. религии. В рамках ислама манихейство подготовило появление суфизма и исмаилизма. Антифеод. настроения трудящихся в период 5 – нач. 6 вв. нашли идеологич. выражение в учении Маздака (см. Маздакизм), дуалистич. религ.-филос. система к-рого провозглашала равенство людей и социальную справедливость (проповедь "эры справедливости" и т.д.). Если араб. завоеватели и ортодоксальные богословы игнорировали любую культуру и науку, кроме исламской, то прогрессивная часть ираноязыч. общества живо интересовалась и доисламской религ.-филос. традицией, и филос. культурой Запада; появляется обширная переводная лит-ра, гл. обр. с греческого: трактаты Платона, Аристотеля, Порфирия и т.п. Замечат. знатоком греч. философии, напр., был прогрессивный ученый и философ ар-Рази (см. Рази), к-рому противостояло ортодоксально-исламское направление во главе с аль-Бухари (810–870). Др. представителями прогрессивной науч. и филос. мысли того времени являлись ближайшие предшественники и современники Рази – Абу Джафар ибн Муса аль-Хорезми, Муваффак ибн Али аль-Харавийя, Абу Бакр Ахавайни, Абу Мухаммед Ходженди и др. Одним из первых комментаторов Аристотеля был крупнейший философ вост. средневековья Фараби. Интерес к социальной тематике и филос. вольнодумство характерны для поэтич. творчества Рудаки (ум. 941) – основоположника тадж. классич. лит-ры, и его современников: Абу Зарра, Абу Шукур Балхи, Мухаммада Хусравани, Шахиди Балхи и др. Поэзия Дакики и в особенности Фирдоуси воспевала прогрессивные для своей эпохи социально-политич. и гуманистич. идеалы. Возвышение династии Саманидов (9–10 вв.) ослабило влияние Халифата; в Мавераннахре усиливается тенденция к территориальному, языковому и культурному объединению, прерванная араб. нашествием. Образование собственно тадж. народности совпадает с процессом становления национальной государственности. Лит. язык дари (таджикский) на территории Мавераннахра, Хорасана и Балха становится не только языком художеств. культуры (Рудаки, Дакики, Фирдоуси), но, в известной мере, и науки (Ибн Сина, Насир Хосров, Омар Хайям и др.). Науч.-филос. культура в это время переживает пору расцвета. Мировую известность приобрели естественнонауч. труды Бируни и Авиценны (Ибн Сины). Выдающийся тадж. ученый- энциклопедист, испытавший разнообразные филос. влияния, Ибн Сина создал собств. филос. систему, переработавшую достижения современного ему естествознания. Описывая многообразие бытия с помощью трех универсальных понятий: необходимости, возможности и действительности, Ибн Сина объяснял переход от возможности к действительности с т. зр. пантеистич. теории эманации мира из божества. Материалистич. элементы содержатся и в теории познания Ибн Сины, во взглядах на человеческое восприятие как исходный момент процесса познания и т.п. Прогрессивной линии Ибн Сины и его последователей в философии противостоял калам. Одновременно с расцветом наук и философии в 10–11 вв. возникает своеобразная религ. оппозиция ортодоксальному исламу – исмаилитско-карматская ересь (см. Карматы, Исмаилиты), догматика к-рой складывалась под влиянием неоплатонизма и манихейства. С исмаилизмом были связаны мн. мыслители этой эпохи – Сиджистани (10 в.), Насир Хосров (11 в.), Низари (13 в.) и др. Младшим современником Насира Хосрова был Омар Хайям – крупный математик, астроном и поэт, который в своих философских трактатах продолжил традицию Ибн Сины и восточного аристотелизма. К концу 10 – нач. 11 вв. большую популярность среди народов Ближнего и Ср. Востока приобретает суфизм. Источником суфизма принято считать движение захидов ("отшельников"), к-рое объединяло беднейшие слои араб. народа, настроенные оппозиционно по отношению к феодализировавшейся светской власти Халифата. Филос. догматика суфизма питалась идеями манихейства, гностицизма и неоплатонизма в интерпретации "Братьев чистоты" (см. Ихван ас-сафа) и во многом была враждебна правоверному исламу; мн. видные суфии в 9–10 вв. были объявлены еретиками или безбожниками и пали жертвой мусульм. инквизиции. Схоластич. философия суфизма была заключена в след. триаду: шариат (познание и соблюдение закона, раскрытого в откровении), тарикат (морально-психологич. методы духовного самосовершенствования) и хакикат (учение о подлинном бытии, в к-ром суфия озаряет интуитивное знание об истинной природе божества и своей сопричастности к нему). Теоретич. основы суфийских учений в 10–11 вв. разработала т.н. хорасанская группа суфиев: Сулами, Кушайри, Абу Саид, Харакани и др. Крупный теолог Газали стремился разрешить на базе суфизма противоречие между наукой и религией. Газали выступал против Фараби и Авиценны, принесших, по его мнению, религию в жертву науке. Систематич. критику религ.-идеалистич. концепции Газали дал Ибн Рошд. К 12 в. суфизм становится крайне сложным и неоднородным течением, сочетающим в себе элементы филос. вольнодумства с мистицизмом, усилившимся в Ср. Азии 13 – нач. 14 вв. в связи с монг. нашествием. Внутри суфизма Джалаледдин Руми, Санаи, Аттар, Саади, Хафиз и др. противопоставляли мистич. настроениям рационалистич. и гуманистич. мотивы. Наиболее крупным ученым и философом 13 в. был Насирэддин Туси, сделавший неск. важных открытий в области математики и астрономии, а в философии выступавший как ученик Ибн Сины; в его трудах разрабатываются осн. традиц. проблемы ср.-век. философии: проблемы категорий бытия, свободы воли, чувственного и рацион. познания, приобретенного и неприобретенного знания, истины, классификации наук и т.п. В 13–14 вв. наиболее распространенным жанром филос. лит-ры становится комментарий. В нек-рых комментариях с позиций мистицизма интерпретировалось наследие суфийских теоретиков, в других, как напр. у Кутбиддина Шерози (13 в.), Кутбиддина Рази (14 в.), Джалаледдина Даввани, Алии Кушчи (15 в.), пропагандировались филос. идеи Фараби, Ибн Сины, Омара Хайяма и др. В 14 в. с антиклерик. критикой выступал талантливый сатирик Убейд Закани. Абдуррахман Джами (15 в.), философ и тонкий поэт-лирик, создавший целую поэтич. школу, был приверженцем суфийского ордена "Нахшибанда" (см. Накшбендизм), в рамках к-рого проповедовал труд, справедливость и знание как основы идеального человеческого общества. С 16 в. в идеологич. жизни общества доминирующим становится религ.-идеалистич. направление, против к-рого выступали представители прогрессивной тенденций в обществ. мысли – Бинои (1453–1512), Восифи (1485–1551 или 1556), Хилоли (за сатиру на феод. правителя казненный в 1529), Саидои Насафи (ум. 1707 или 1711). Большое и противоречивое влияние на последующее развитие обществ. мысли Таджикского и др. народов Ср. Азии и Афганистана оказал Бедиль, живший в Индии. 18 в. и 1-я пол. 19 в. в Таджикистане – период расцвета богословия; светская наука в эту эпоху носила в основном схоластич. характер. Во 2-й пол. 19 в. Ср. Азия превратилась в колонию царской России; к тяжелому феод. гнету прибавился; колониальный. Вот почему в этот период на первый план выдвигаются вопросы нац. прогресса, социальной справедливости, устранения ср.-век. феод. порядков во всех сферах обществ. жизни. Представителями демократич. просветительского направления были Ахмад Дониш (1827–97) и его последователи – Хайрат (ум. 1902), Мирзо Азими Соми (ум. 1910), Асири (ум. 1916), доктор Собир (1877–1914), Сиддики (ум. 1927), Фитрат (1889–1937), С., Айни (в доокт. период), и др. Хотя все они еще разделяли религ. миросозерцание, в то же время в своих произв. критиковали ислам, теологич. концепцию истории, выступали против реакц. панисламистских идей. Революция 1905–07 в России активизировала политич. деятельность тадж. трудящихся, а т.н. Среднеазиатское восстание 4 июля 1916 (в Ходженте) закрепило их связи с рус. революц. движением. В первые годы после Октябрьской революции распространение и утверждение марксизма- ленинизма в Таджикистане проходило в сложной атмосфере борьбы с пантюркистской идеологией. В 20–30-х гг. марксистско-ленинская теория стала программой действия нар. масс в борьбе за социализм; получают конкретную разработку вопросы нац., гос. и культурного строительства. Систематическая н.-и. работа в области философии начинается в Таджикистане с конца 30-х и нач. 40-х гг. В 50–60-е гг. философы республики включаются в разработку проблематики диалектич. и историч. материализма, филос. вопросов совр. естествознания, истории филос. и обществ.-политич. мысли тадж. народа (А. Богоутдинов, М. Асимов, Е. Э. Бертельс, М. Болтаев, М. Раджабов, Н. Одилов, С. Б. Морочник, В. И. Приписнов и др.). Плодотворную работу по переводу произв. К. Маркса, Ф, Энгельса, В. И. Ленина (в частности их филос. трудов) провел Ин-т истории партии при ЦК КП Таджикистана, что позволило унифицировать филос. терминологию в тадж. яз. на основе понятий диалектич. материализма. Определ. успехи достигнуты в Таджикистане и в плане подготовки филос. кадров. В составе АН республики имеется Отдел философии (организован в 1951), а при семи вузах – кафедры философии. Лит.: Богоутдинов А. М., Выдающийся памятник филос. мысли тадж. народа, "ВФ", 1948, No 3(5); его же, Из истории обществ.-политич. мысли тадж. народа, там же, 1951, No 3; его же, О консолидации тадж. социалистич. нации, "Труды АН Тадж. ССР", 1955, т. 31; его же, Очерки по истории тадж. философии, Душанбе, 1961; Гафуров Б. Г., История тадж. народа, 3 изд., т. 1, М., 1955; Очерки по истории филос. и обществ.-политич. мысли народов СССР, т. 1–2, М" 1955–56; Брагинский И. С., Из истории тадж. нар. поэзии, М., 1956; История философии, т. 1, М., 1957, с. 239–49; ?аджабов З., Из истории обществ.-политич. мысли тадж. народа во 2-й пол. 19 и начале 20 вв., Сталинабад, 1957; Рудаки и его эпоха. Сб. ст., Сталинабад, 1958; Бертельс А. Е,, Насир-и Хосров и исмаилизм, М., 1959; Григорян С. Н., Из истории философии Ср. Азии и Ирана 7–12 вв., с прилож. избр. филос. произв. Фараби, Газали и Маймонида, М., 1960; Бертельс Е. Э., Избр. труды, т. 1, 3, М., 1960–65; Лей Г., Очерк истории ср.-век. материализма, [пер. с нем.], М., 1962; История тадж. народа, т. 1–3 (в 5 кн.), М., 1963–65; Айни С., Куллиет, ч. 11, кит. 1–2, [Душанбе], 1963–64; Рус.-тадж. терминологич. филос. словарь, (сост. М. Асимов, М. Диноршоев, М., Бачаев], Душанбе, 1966; Ашуров Г., Развитие марксистско-ленинской философии в Таджикистане, "ВФ", 1967, No 5. Г. Ашуров. Душанбе. ... смотреть

ТАДЖИКСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

ТАДЖИКСКАЯ ФИЛОСО́ФИЯ В древности и средневековье вост.-иранские (предки таджиков) и зап.-иранские (предки персов) народности объединялись в предела... смотреть

T: 333